为什么说夏朝是中国早期国家，为什么说夏朝是国家
夏朝是中国历史上第一个王朝，存在于公元前21世纪至公元前16世纪，持续了近500年。其统治的中心区域在今天的山西南部和河南西部。根据流传下来的古代文献记载和近年来考古学家对夏文化的发现，我们可以对过去500年的中国社会有一个大致的了解:
1.生产力:夏朝有沟渠灌溉系统和酿酒工业。除了陶器、玉器、贝类和青铜器之外，手工业产品在夏朝晚期已经产生了青铜。当时以青铜为矢簇，表示产量可观:《禹集九牧金铸九鼎》(《武帝史记》)表明青铜的冶炼铸造在全国各地都有了一定程度的发展。根据历史唯物主义的科学理论，奴隶主社会是用金属工具连接起来的，说明夏朝中国的生产力已经达到了这个水平。
二、生产关系和阶级构成:早在大汶口文化中后期的宗法社会晚期，中国社会就已经出现了贫富分化的现象。到了夏朝，阶级终于出现了。
①奴隶。主要是由氏族、部落间的掠夺战争中获得的俘虏改造而成，其中一部分是被氏族公社的贫苦成员所奴役。他们都背负着难以想象的繁重劳动，被奴隶主视为说话的工具，没有姓氏。他们的命运极其悲惨，
(2)奴隶主。他们大多是由宗法社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中攫取了大量的财富，在战争中扩大了自己的势力，最后变成了占有一切生产资料和生产者本身的奴隶主阶级，成为整个社会的统治者。
(3)平民。这是奴隶和奴隶主两个对立阶级之外的中间阶级。大多是由各级贵族的异化氏族成员和原氏族公社成员组成。虽然他们仍然保留着“自由民”的身份，但他们也是各个阶层贵族的子民，受到后者的剥削和压迫。
第三，国家机器初具规模:中国最早的国家机器和世界其他国家一样，是由部落联盟组织演变而来的。它与部落联盟组织的质的区别在于:(1)一个国家主要是以地域划分公民，而不是像部落联盟那样主要以血缘关系划分居民。
(2)“国家的本质特征是公权力与民分离”，(恩格斯)。夏朝主要由常备军、刑法、监狱和官员组成。一般来说，“土山盟”被视为夏朝建立的标志。于死后，其子继位，维护“退位制度”的伯夷被武力削去，并在杨寨首府君太举行盛大宴会，宴请众多氏族部落首领。因此，“君太享”意味着众多“诸侯”完全臣服于世袭王权的统治，“父传子、家传天下”的局面在中国历史上正式确立。经过“太康失国”和“少康兴国”，历经三四代一百多年，才稳住了中国历史上第一个奴才王。
(3)“国家存在的经济体现就是捐税”(马克思)。《夏朝税收制度史》是一部绝对的著作。《尚书·龚宇序》:“余辞九州，随山深川，奉土为贡。”论孟子滕文公:“夏后氏五十岁进贡”，史记夏本纪:“自夏，进贡已备！”可惜那是很久以前的事了，记载也比较简洁，具体的贡品形式还不得而知。按孟子的说法，大概就是以五十亩为单位向奴隶收取贡品。
(4)建立城堡保护奴隶主和贵族的私有财产也是国家出现的标志。建立王权后，于在嵩山太阳下建立阳城为国都，其父坤也造城，后“启设夏邑”也建城。夏杰的“建宫装饰瑶台”更为壮观。只是在商汤灭了夏“耕扫洞”之后，只剩下了“夏废墟都”的传言。夏都在哪里，还有待考古界努力。
简而言之，夏朝具备了世袭王权、世袭贵族、设防城堡、常备军等强制权威的主要特征，因此夏朝是中国第一个奴隶国家。