大理寺是什么朝代创建的，大理寺是什么朝代的
大理寺是古代重要的官签，负责刑事案件的审理。相当于现在的最高人民法院，是中国最高的法律机构。秦汉时期，廷尉负责案件审查。当时的处罚主要依据商鞅变法时期修订的法律。后来，随着社会的发展，法律也发生了变化。
在元佑发展变化的第一年，右监查无公务，左右被推为一司。三年来，三省请来了监狱的管理权，按照三司的老惯例，法官放在户部。他还给大理寺写了一封信，立了长两。
在过去的四年里，我被惩罚部邀请改变寺庙规则。我为五人任大理国官或两人被判死刑，不限。按照老规矩，已经杀了三个人或者死了一个人。
邵圣元年，诏狱官依元丰元年的考试方法选拔。二年，恢复狱权，官家如元丰制。左右评委有分歧，就互派。如有分歧，朝廷将委派官员审问，或送御史台处理。
傅园元年，大理寺、开封府本应接受公务，不得奏转。还写了公务要断，按开封府专条，不准从各地取。
四年拜宁，命大理寺官奏国君违制。到了郑和二年，赵法官任期届满，如果他选择任职并有政绩，就可以连任，仍然允许他担任关胜和的职务。
在过去的五年中，根据和冯的故事，我重新建立了四个成员来研究公共事务，我建立了长期和两年的课程，并与郑和程一起教学。宣和七年，判以上，未考中国刑法。并下令大理寺、开封府接受公务，依法革职，不得乞降。中兴与省官庙合并，大理寺没有。
绍初，与程会师。如有缺评，由殿中主任、二主任选有资格的人去刑部会商，由朝廷补差额。如果没有资质，选择熟悉刑法和人权。比较法也是为了惩罚错误而建立的。
隆兴二年，判官龚彦滟曰:“审事，屈于案。判断这本书是最费力的。“诏增，以八员为量。到了末，严寺官颁布禁令，防止求人之弊和泄密。
邵锡初上任之初，除了审判中的刑法八大法官外，书记、主簿都是从前代中选拔出来的，每个也都是法官的头衔。八条评论已破，两个厅查。
如果有任何不安定因素，与常和尔讨论你所看到的情况。庆元四年，决定月中截月。嘉定八年，沈燕·邵熙指挥，强调选主簿和劝律部的人选数量。
左句分三种情况:磨勘，批吏部等地公务；负责指挥公务的黄；月分书，掌线分案文探究。分四次:一次是打表，一次是缉捕，督促破案细节，一次是八室议狱，打十天；打开它；知其杂；岳发思。还有八个审理细节的房间，专门用来审理各种道路的监狱案件。
还有一个图书馆收集管架柜的文件。官方金额；一个许昌，三个许氏，三十个许作，六个贴书，十四个楷书。龙兴被减七人。
祐知狱有四子案:月左寺案、掌管公务案、收复案；岳驱磨、掌驱磨两推官钱、官事、文书；检查方法，手掌检查左右监例并应用该方法进行检查；岳知杂事。
也有开打两个师；有左推右推，主要调查地方送公务和决策。官方金额；当时有一个许师，九个许佐，一个表玩家，三个书贴，两个许师，八个许佐，四个一般玩家，四个书贴。龙兴减少了五个人。
在体制改革中，宋神宗有幕府、府县两个官员，京官改为检察员。
元丰官制是任命大理寺官一人，大理寺官二人，大理寺官二人，推丞官四人，端丞官六人，司职官六人，十品判官二人，主事二人。
你负责破狱，详罚，骂人。同样的立场分为两部分:那些被怀疑要求道歉的官员、将军、俘虏的手下，以及被判处刑罚的人，那么他们就会直截了当，详细地判断事情，诚实地讨论，做出判断。
如果你在北京什么都管，或者你被任命去调查，调查的事情都是当官的，你要被调去管监权，那你就要负责推钹。丐帮指出他的事情，而清总是这样做。
任何应该在监狱接受检查的人都应该去惩罚部。
奉命推钹，犯有严重罪行者，请以贵府官封演。如果监狱空或切断，将如实听取建议。十分之一，六十分之九。
第一，旧制度，大理寺打一案天下，不死狱中。
熙宁五年，破官增至十人。
七年来，我把学官分成十四个，复读学官分成六个。九年，诏封“京师关帝庙”，那里有一座监狱，它是开封府署和左右军巡捕的第三所医院。许多犯人被捕，消息难分，热得要死，因缘停滞。
回顾故事应该属于官方，大理监狱可以恢复。“始命崔太傅为知贵之事，周简为知贵之事，杨吉为知之事，各为丞和判官之事。
当初说，国之初废除大理监狱，是为了征求孙朱和朱同意的目的，即便如此，官方还是任命十七日开始建殿。元丰二年，元丰上书:“大理寺近日举奏惩狱事，推圆条规。都是以义为先，很多都是宽离，必然有所顾忌，误了弊，就像前天一样。宜效法推转、御史台，不报纠察部。”三年后，圣旨依旧呈上。
官员皆依御史台之规，有禁不止。还有就是命纠察部巡查，到庙里去，不在地方的人就要去查案子。五年，不取大理寺官为审官。
六年后，又下了一道诏书:“决定案件的，应当先认真审查，难以改正的，应当署名并注明日期，再由评议部门复议；审批有困难，就用记录纠正，长时间审核多审批，再记录。”此外，刑部还说:“吏部要增补大理寺左法官，先与刑部和大理寺主任商量，再拟草案。
还是努力取经可以由资历以上的人来补，以诚补真，以评补真。“诏刑部，吏部同令。八年，大理寺结论，东西要和去尚书省的人玩，何况先申请到曹奔。