哒帝国称雄中亚，令西域三十国臣服，为何兴盛不足百年就遭灭国？
我是六菠萝，闽南小生一枚。
这个帝国，到现在都无法具体考究。哒帝国首先究竟是不是称雄整个西亚？究竟是什么种族？究竟和贵霜帝国有没有关系？众说云云。
下面我只列举其中一个看法：哒帝国可能仅仅局限于阿姆河上游和费尔干纳，向南抵达印度河流域；他可能是匈奴的别种（白匈奴），因为当时大月氏西迁后，汉景帝和后来的武帝多次打击匈奴，所以匈奴西迁这一说也是有可能的。
至于怎样灭国的，国家大事，合久必分，哒帝国分裂和灭国，又一重要的原因就是没有及时融入当地文化，没有稳固的经济基础。
这也只是我个人的见解，欢迎指摘。
这个文明不太熟悉。查了下资料。四方侵略。当时的波斯，粟特人，还有印度，以及南北朝的豪强都饱受其苦。暴起而暴亡。这些文物是涉及哒的。从这些文物来看，与波斯，比如钱币上统治者的头像。还有匈奴人的因素，比如钱币上在饮酒的贵族头像。北大的林梅村先生也曾经论证过，马镫的传播与这个民族有联系。草原上的烈风，暴起暴亡。
西域归义军的历史是怎样的？
归义军的故事得从安史之乱讲起：公元755年安史之乱爆发，唐朝安西驻军东调内地平叛，早已对西域虎视眈眈的吐蕃并没直接进攻唐朝在西域地区的安西四镇，而是出兵侵占了河西走廊。河西走廊是连接中原和西域的咽喉要道，这一地区的失守意味着大唐的西域军团被切断了同中原内地的联系，从而成为一支彻彻底底的孤军。然而令吐蕃出乎意料的是已成为孤军的西域留守军团却是一块难啃的硬骨头，事实上西域守军的顽强不仅出乎吐蕃人的意料，连李唐朝廷也对此始料不及：公元780年已是安史之乱后第25个年头，此时安史之乱早已平定，大唐天子已由玄宗换成肃宗再换成代宗继而又换成德宗，在经历频繁的变迁后人们似乎早已忘却大唐在遥远的西域还有一直孤军一直在坚守，然而就是在这年北庭都护府守将李元忠、安西都护府守将郭昕派遣使者间道奏事，至此朝廷才知道这支已失去所有补给援助的孤军，这支被认为早已葬身沙漠的孤军竟已独自坚守了25年。唐德宗对西域军团的忠贞进行了嘉奖。西域军团的传奇并未就此终结，事实上在此之后他们又独自坚守10年，直到德宗贞元六年（790年）吐蕃攻占北庭，而唐朝在西域所设的另一都护府安西也从史籍上消失了。安西都护府最终沦陷的时间目前已无从考证，但一支孤军独自坚守35年以上这本身就是一段传奇。
随着安西都护府的陷落，西域以及邻近的河西走廊陷入吐蕃之手，而这时的大唐王朝受困于内部的藩镇割据问题始终无力收复失地。不过这并不代表着当地人民甘于接受吐蕃的统治唐德宗贞元十五年（799年）3月11日敦煌沙洲降生了一个婴儿，他叫张议潮。张议潮的家乡乃是当年汉武帝亲设的河西四郡之一的敦煌郡，素有盛大昌盛之意。在汉唐时期这里见证了帝国将士们开疆拓土的功业，见证过丝路商队的阵阵驼铃，与此同时也留下了历代西行求法的高僧和边塞诗人们的足迹。不过这一切张议潮都无法感知，因为自他记事起敦煌就一直处于吐蕃的统治之下。此时的吐蕃还停留在奴隶制时代，完全没后世的契丹、女真那种入主中原因俗而治的理念，吐蕃人在河西地区不停抢掠老百姓的粮食，甚至公然掳掠人口变卖为奴，与此同时严禁当地汉人着唐装、说汉语。每当有唐朝使者路过河西总会被当地百姓质疑：大唐朝廷忘了在西边还有我们这群子民吗？而每一个路过此处的唐使都心情复杂：这里难道不是大唐的疆土吗？可为何如今却沦陷于吐蕃之手？这个问题成为河西百姓以及有志收复河西的大唐人士共同思考的问题，在这群思考者中就有张议潮。张议潮以盛唐名将封常清为偶像，苦学兵法韬略，武艺更练得勤，家产更几乎变卖，用于招兵买马，就这样在吐蕃人眼皮底下，不声不响练出了一支强大的军队：归义军！公元848年四十八岁的张议潮终于等到了自己梦寐以求的机会这年吐蕃内乱，于是张议潮趁机率归义军驱逐吐蕃收复瓜州，沙州等地；并遣使者高进达等表函前往长安。大中四年（公元850年）张议潮率众收复西州。大中五年（公元851年）先后收复沙州（敦煌）、瓜州（安西）、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、河州（临夏）、甘州（张掖）、肃州（酒泉）、兰州、鄯州（青海乐都）、廓州（青海化隆）、岷州（甘肃岷县）等十一州，派遣兄长张议潭携版图户籍入朝，唐宣宗遂赐诏任张议潮为沙州防御使。咸通二年（公元861年）张议潮收复凉州。至此“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。功德圆满的张议潮在六十九岁那年来到长安，就任左神武统军，他七十四岁病故时大唐举国悲痛，河西百姓家家嚎哭！
张议潮死了，但他创建的归义军并没随之消亡：他的侄子、儿子、女婿、孙子先后接任归义军节度使。咸通十一年（870年）九月回鹘入侵，於西桐海（今敦煌西南阿克塞哈萨克自治县的苏干湖）为归义军节度使张淮深所败，咸通十六年（875年）正月张淮深再度击败入侵的回鹘人。唐末归义军节度使张承奉建立西汉金山国，自称“金山白衣天子”。咸平五年（1002）归义军再度与甘州回鹘发生战争，归义军内部发生兵变，曹宗寿掌握了归义军政权。宋朝开国后以羁縻之策对待归义军政权依然以曹宗寿为归义军节度使。归义军也和辽朝开始通使。景德三年（1006年）黑汗王朝灭于阗王国，寺院僧人闻讯十分恐惧，于是将文物藏在隐蔽的洞窟中，这就是日後的敦煌遗书。大中祥符七年（1014年）曹宗寿卒，其子曹贤顺即位。天禧四年（1020）和天圣元年（1023）曹贤顺曾两次向宋廷进贡物品。景三年（1036年）归义军政权为李元昊所灭，第八任曹氏归义军节度使曹贤顺以千骑投降西夏，至此割据河西的归义军节度使政权灭亡。
归义军政权是一个是从我国唐朝末年到北宋初年，持续大约二百年，主要以敦煌一带为中心的地方政权。
归义军的起源说起归义军的起源，可以追溯到唐太宗时期所建立的安西都护府。
在安史之乱中，大量的安西都护府守军被调回关内平叛，导致西域地域军力空虚。一向与唐朝面和心不和的吐蕃趁机越过天山，进兵安西地带，唐德宗贞元六年（公元790年）前后，北庭都护府被攻陷，从此唐王朝中央政府就失去了安西地带的一切消息。
一直到唐宣宗大中五年（公元851年），一支由僧人悟真为首领的信使抵达了长安，这才在音讯隔绝六十余年后，让唐中央政府知道，在沙洲和瓜州，还有一只唐朝军队，在坚守着国家的领土。
张家的壮大大约在公元842年前后，吐蕃王朝陷入内乱，逐步的放松了对河陇地区的控制。公元848年前后，在名将张议潮的带领下，沙洲和瓜州的军民发动起义，驱赶走吐蕃在当地的守将。并派遣信使前往长安，以求尽快上表唐中央政府，报告河陇地区的收复。此时，唐朝刚刚从安史之乱后的衰败中走出来，在发现吐蕃内乱后，也着手准备收复河陇地区。这样一来，双方一拍即合，张议潮上表奉献瓜、沙等十一州地图及户籍，从而表明河西走廊地区正式回归唐王朝的怀抱。同时，唐中央政府册封张议潮为归义军节度使及十一州观察使。自此，归义军政权正式有了自己的名号。并在之后数年，陆续打通了西域与唐中央政府的联系通道。
短暂的衰弱公元867年，张议潮被调回长安休养，在走之前任命他的侄子张淮深主持归义军的军政事务。这给之后的动乱埋下了隐患。当时吐蕃已经逐渐衰弱，但是回鹘民族又重新发展，并长期骚扰归义军政权的边境。张淮深上任初期，还能稳定住归义军内部的安定，多次打退回鹘的进犯。好景不长，在公元890年，张淮深被堂弟张淮鼎所杀，之后索勋又篡权数年，直到公元896年才由张议潮的孙子张承奉夺回了归义军的控制权。持续数年的动乱，给了归义军周围活动的少数民族可乘之机，甘州被回鹘夺取，肃州当地首领也不听归义军号令，凉州因为地势原因被甘、肃二州与敦煌隔开，事实上也脱离了归义军的控制。这样下来，等到了公元910年张承奉宣布建立“西汉金山国”的时候，实际上他能控制的区域，只有沙洲和瓜州两地。不甘于坐守瓜沙二州的张承奉，试图用武力重建祖父当年的兴盛，但是他这样的倒行逆施，反而使得瓜沙二州地区因为多年的战乱经济崩溃。在没有人民的支持下，很快，张承奉被甘州回鹘所击败，被迫认父，使得归义军政权沦为了甘州回鹘的附庸。
曹家的复兴公元914年，沙洲民众拥立本地大族曹家的曹议金为首领，取代了张承奉，重新恢复了归义军的称号，在这之后，曹家一共经历了七代节度使，他们吸取了前任张氏家族失败的教训，不再和之前那样在周边的少数民族中树立敌人。对外，通过联姻等方式，努力的改善与甘州回鹘、西洲回鹘以及于阗等周边国家的关系，积极发展贸易往来，并努力的与中原王朝联络，奉中原为正朔，获取中原王朝的封号，借由中原王朝以及原唐王朝所建立的盛威，寻求西北各民族对自身的承认。对内，持续吸收本土部族的精锐加入归义军的核心，通过这些精英在他们部族和家族的影响力，很好的扩大了自身的政治基础。这一系列的措施成功的让曹氏归义军得到了从中原王朝到周围少数民族乃至基层军民的认可。同时接近九十年的稳定发展，也很好的为中原与西域的沟通提供了优良的条件。
彻底的消亡公元1002年前后，瓜州内乱，曹氏家族首领曹延禄被迫自杀。自此，曹氏家族重新走上了张氏家族的道路，一方面内部争斗大大的消耗了自身的战斗力，一方面也因为各种篡权失去了中原王朝与当地军民的支持，渐渐的失去了对局势的掌控，这一时期，在归义军东北方向出现了一个对他虎视眈眈的强大敌人西夏。刚刚建国的西夏，正急于扩张，此时相对混乱的瓜沙二州，自然很快被西夏首领李元昊所关注。公元1035年，党项军队攻陷瓜沙二州，曹氏向高昌回鹘求援未果，在坚持了半年多之后，在公元1036年投降于西夏，持续两百余年的敦煌归义军政权就此终结。