赵匡胤夺了柴家天下 世宗柴荣七个儿子结局如何？

周后世宗柴荣，号称五代第一明君。之所以有这样的称号，一方面是因为柴荣本人的确有雄心壮志，而且付诸实施。另一方面是北宋承袭了后周的江山，自然是要吹捧后周君主一番。

当然很多柴荣的粉丝们都不愿意接受第二种原因，这也是可以理解的。比如说司马家族接管了曹魏政权以后，依旧吹捧魏武帝曹操，其实是一样的道理。因为曹魏必须要是正统，司马家的江山才能是沿袭正统得来的。其实后周的皇位传承本身就是比较混乱的，开国皇帝郭威没有儿子，是柴荣的姑丈兼任养父，所以也就把皇位传给了柴荣。

公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，夺取了后周江山，建立北宋王朝。被历史铭记的还有宋太祖赵匡胤没有伤害开国功臣，从这方面说，他是个仁君。公元960年，他陈桥兵变，夺取了后周江山，建立北宋王朝。可问题来了，他既然是仁君，那他夺取了周世宗柴荣的江山，又如何对待柴家的人呢！作为新君对于后周世宗柴荣的家人，如何处置成了一大难题。

柴荣本人去世的时候，才不过39岁，小儿子柴宗训登基称帝的时候，不过才7岁。所以江山不稳是很正常的事情。柴荣一共有7个儿子，为什么偏偏让四儿子柴宗训登基呢？

柴荣的前三个儿子，都被人给杀了

幼主，隐患很大，更何况是乱世。本身不能治国理政，不是被垂帘听政就是辅政大臣辅佐。很多的小皇帝就是在这种情况下被玩弄于股掌之间，甚至任意废立诛杀，或取而代之。

那么柴荣为什么临死前要把皇位传给七岁的儿子？

柴荣的命运其实也是比较悲惨的，当时他姑丈郭威还是后汉的大将军，在造反的时候，应该是没有通知到位，所以导致了后汉发起了对郭威全族的报复性行为。

这是一次充满血腥的暴动，倒不是说郭威和后汉之间的战争有多残酷，主要是郭威全族被杀的时候实在是太残忍。

五代十国是中国历史上一段大分裂时期。在那个年代，君不君、臣不臣，内乱频发，夺位篡位、儿子杀老子、下属杀上司更是常见。而柴荣却选择了一个幼主，这样是很容易被手下篡国的。

其实柴荣也是无奈。本来在柴宗训之前，柴荣还有三个儿子柴宗谊、柴宗诚、柴宗諴，但是都被前朝隐帝刘承祐杀害了。原因很简单，但凡跟郭威有任何关系的人，都被刘承祐给杀了。而这个七岁的儿子柴宗训，已经是最大的。

这里面不仅柴荣的儿子被杀，郭威唯一的儿子也被杀了，直接导致了郭威无后，这才让柴荣接替了皇位。

又诏曰：“父子之道，圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠三台之秩。谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。”而皇子在者皆不封。---《新五代史》

在那个混乱的年代，如果不能成为最强者，那就只能任人鱼肉。郭威登基称帝以后，建立了后周政权，追封柴荣的几个死去的儿子为越王、吴王和韩王。

虽然追封对死人来说没有什么作用了，但是对活着的人来说，还是很有用处的。因为儿子们都被封王了，那柴荣的地位能差到哪儿去吗？

只要郭威没有儿子，那柴荣铁定就是第一继承人。一方面柴荣是郭威媳妇儿的侄子，另一方面柴荣是郭威的养子。

当然这些不是最重要的原因，最重要的原因是柴荣这个人非常有才能，无论是军事上，还是治国上，都能够处理的井井有条，能够让大家信服。

但是也不一定幼主就一定会灭国，而在历史上一般都是家天下，除非没有儿子，让柴荣把天下交给外人，恐怕不是每个人都能下得了这个决心。

柴荣算尽心机没看透赵匡胤

但为了防止江山落入他人之手，柴荣事先还是做了周密的部署，也是算临死前尽了最后一份力。

病危时，柴荣册立魏王符彦卿之女为皇后，封了自己的儿子为梁王，皇储。符彦卿可是地方实力派，笼络他也是为了中央以防不测。

柴荣时期，把禁军分为两个体系，分别是殿前司和侍卫司。殿前司的老大是殿前司都点检张永德。而侍卫司亲军的老大是李重进。

张永德是郭威的女婿，也算是柴荣的姐夫；李重进是郭威的外甥，年龄比柴荣还大，立下战功无数。柴荣一死，这两个人都是有机会也有实力做皇帝的人。

可以说当时最有实力篡位的两位武将是这两个人，张永德和李重进。所以柴荣提拔赵匡胤出任殿前司都点检，然后又将侍卫亲军都指挥使李重进外放到淮南，镇守扬州，将侍卫亲军司的军权交由副指挥使韩通。

柴荣同时任命范质、王溥、魏仁浦三人为宰相，辅佐朝政，匡扶幼主。又以三个宰相分相权，而这三人又同时参与枢密，管理军政，在分军政权的同时又起到监视赵匡胤、韩通的作用。

显德六年（959年）六月癸巳日，周世宗去世，柴宗训于六月甲午日，在周世宗灵柩前即皇帝位。政局不稳，人心浮动，谣言四起。

一些忠于后周的官吏，马上就敏锐地意识到动乱的根源十有八九要出在赵匡胤那里，指出赵匡胤不应再掌禁军，甚至有的人主张先发制人，及早将赵匡胤干掉。可周恭帝只是改任赵匡胤为归德军节度使、检校太尉。

此时，赵匡胤及其心腹也在加紧活动。一个很明显的事实是，在周世宗去世后的半年里，禁军高级将领的安排，发生了对赵匡胤绝对有利的变动。先看殿前司系统，原来一直空缺的殿前副都点检一职，由慕容延钊出任，慕容延钊是赵匡胤的少年好友，关系非同一般。

原来空缺的殿前都虞侯一职，则由王审琦担任，此人也是赵匡胤的“布衣故交”，与当时已经担任殿前都指挥使的石守信一样，都是赵匡胤势力圈子中的最核心人物。这样，整个殿前司系统的所有高级将领的职务，均由赵匡胤的人担任了。

在侍卫司系统的高级将领中，原来赵匡胤只与韩令坤有“兄弟”之谊，当时他正领兵驻守在淮南扬州，京城中实际上只剩下副都指挥使韩通，虽然不是赵匡胤的人，但势孤力单，无法同赵匡胤抗衡。

但是千算万算，恐怕柴荣怎么也想不到，自己最得力的手下，忠心耿耿的赵匡胤最终篡了他的江山。

赵匡胤为何不对柴家斩尽杀绝？

当然是柴家对赵匡胤有知遇之恩。禅位诏书写道：“咨尔归德军节度使、殿前都点检赵匡胤，禀上圣之姿，有神武之略，佐我高祖，格於皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥绩懋焉。”面对拥立他的将士，宋太祖也曾说：“吾受世宗厚恩，为六军所迫，一旦至此，惭负天地，将若之何？”“为六军所迫”当然是逢场作戏，但“世宗厚恩”绝对是板上钉钉的事实。

宋太祖赵匡胤画像

宋太祖能够当上天子，靠的是有勇有谋、身先士卒，但也离不开周世宗对他的赏识、提拔。高平之战、淮南之战，显德六年的北伐，一系列战役使赵匡胤的地位不断提升，在这个过程中，是柴荣给了他发挥才能的平台。一个人再有本事，没有伯乐，没有良机，也只能怀才不遇，难有出头之日。在生命的最后关头，看到“点检做天子”的木牌，周世宗任命赵匡胤为检校太尉、殿前都点检，可以说是高度信任了。可是赵匡胤却陈桥兵变、黄袍加身，以实际行动辜负了周世宗。

建隆初年，赵普多次建议宋太祖解除武将们的兵权，太祖一开始不同意，朕对将军们都很好呀！他们肯定不会背叛朕的。赵普就说：当年周世宗待陛下也很好呀！霎那间，赵匡胤被驳的哑口无言，场面极其尴尬。好吧，宰相大人说得对，关系再铁、再硬，就算恩如父子，也难以抵挡利益的腐蚀。如果周世宗多活二十年，或者柴宗训是个成年的新君，赵匡胤能不能当上皇帝真的很难说。柴家给了赵匡胤军权，又赐予他篡位的良机，无论如何，心里多多少少都是感激的。所以他自己不杀柴氏子孙，还要求后人尽量也不要杀，这个规矩要世世代代遵守下去。

赵匡胤发动陈桥兵变，最好的结局是篡位成功，不发生大规模流血事件，能够让政权迅速、平稳地过度到赵家人手里。在那个惊心动魄的夜晚，赵匡胤对士兵们说：“太后，主上，吾皆北面事之，汝辈不得惊犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府库、士庶之家，不得侵掠；用令有重赏，违即孥戮汝。”上至皇亲国戚，下至黎民百姓，将士们都不能侵犯，更不能烧杀抢掠，违令者斩。这样做的目的，就是为了让新政权站稳脚跟，赢得民心。十年前郭威进京的时候，发生了不少流血冲突，为了避免悲剧重演，赵匡胤需要做出更好的安排。

柴宗训身为前朝皇帝，毋庸置疑，是宋太祖最想杀的人，这也是人尽皆知的事情。现在赵匡胤放过他，不予加害，可以体现出自己的仁慈之心，对我威胁最大的人我尚且不杀，还会放任手下加害普通百姓吗？会加害其它前朝旧臣吗？更不会了。

就像西汉初年的一天，汉高祖刚刚走出洛阳南宫，就在桥上看见几位将军指手画脚，好像在商量什么。便问张良：这些人在讨论什么呀？张良回答说：陛下还用问，当然是谋反咯。刘邦听后很纳闷，天下刚刚平定，造哪门子反呀！留侯说：陛下分封功臣，赏的都是萧何这些与你关系好的，杀的都是和你有过节的。他们怀疑自己得不到封赏，会被处决。

那怎么办？于是刘邦就把自己最痛恨的雍齿封侯了。消息传开，将军们热议：连雍齿都能受封，我们呢？自然也不在话下了。开开心心，消除了疑虑。同样的，如果赵匡胤杀了柴宗训，中原地区的官民不会感觉奇怪；不杀，反而让大家都能放下心来，安居乐业。社会秩序也能一如既往，不会产生很大的动荡。周世宗提拔的文臣、武将，比如张永德、曹斌、符彦卿，还可以继续为宋朝卖命，不会产生太大的心理负担。

敌国君主的榜样

保住柴宗训，不仅仅只是做给中原人看的，同时也在告诉敌国君臣，你们投降吧，不要做无谓的挣扎，大宋朝廷不会杀你们的，荣华富贵照样保得住。在赵匡胤篡位时，天下远远没有统一，西南有后蜀，南方有荆南、南汉，东南有吴越、南唐，北方则有汉国以及强大的契丹。如果把柴宗训杀掉，这些国家的土皇帝知道了，肯定要拼死抵抗宋军，反正横竖是个死，我还不如死的轰轰烈烈，让你付出更大的代价。现在放过了柴氏一族，便会让敌国君主产生动摇，一旦被逼入绝境，投降算了，反正没有性命之虞，照样好吃好喝。

十几年后，孟昶、刘鋹、李煜这些亡国之君都来汴梁报道了，宋太祖都没有加害。有毒杀、强幸的传言，一般也是说赵光义所为，而不是他的哥哥。太祖嘛，顶多侮辱一下不听话的，比如李煜，封个“违命侯”，但不会动杀机。开宝九年，吴越王钱俶来开封朝见，赵匡胤没有扣人，没有杀人，还把他放回去了，临行前，送了一个包裹，嘱咐老钱回家好好看看，老钱一打开，奏折掉了满地，全是大臣们请求出兵吴越的，这是宋太祖在敲打他呢，朕不杀你，你最好识相点，早日纳土归降。

西子湖畔的钱王祠钱家得以保全，后代子孙兴旺

太平兴国三年，钱俶真的把土地献给大宋了，除了双方实力上的差距，赵匡胤的优待政策也起到了很大作用。钱俶知道宋朝皇帝不会加害自己，投降的话，顶多活的心累，但还是能活的。如此一来，就减少了敌国君主玉石俱焚的现象，无论百姓还是宋军官兵，都可以从中获益。承担更小的伤亡，实现国家的一统。百年后，苏东坡来杭州当父母官，他发现有的老百姓在提到钱俶时，竟然流下了泪水，这是在感激钱王纳土归降，使吴越百姓免遭涂炭之苦。今天如果去西湖旅游，可以在柳浪闻莺公园附近看到钱王祠，里面就有东坡居士的《表忠观碑记》，说的就是这件事情。

苏轼43岁大楷《表忠观碑》，堪称碑文的典范，是硕果仅存的少数东坡书法精品之一

柴荣七个儿子去了哪里？

周世宗柴荣一生共有七名儿子，长子柴宗谊，次子柴宗诚，三子柴宗諴都在柴荣生前被后汉隐帝刘承佑所杀，分别被追封为越王、吴王、韩王。刘承佑是个熊孩子，在他即位之初，他爹什么都跟他安排好了。sorry，他不喜欢，他觉得他爹安排的人都太碍眼了。他想把他们都干掉，郭威的一家子就这样都被他干掉了，包括郭威的几个儿子。直接导致了郭威无后，这才让柴荣接替了皇位。一方面柴荣是郭威媳妇儿的侄子，另一方面柴荣是郭威的养子。当然这些不是最重要的原因，最重要的原因是柴荣这个人非常有才能，无论是军事上，还是治国上，都能够处理的井井有条，能够让大家信服。

《新五代史·卷十一·周本纪第十一》：十一月丁丑，威遂举兵渡河。隐帝遣开封尹侯益、保大军节度使张彦超、客省使阎晋卿等率兵拒威，又遣内养瑽脱觇威所向。瑽脱为威所得，威乃附脱奏请缚李业等送军中。隐帝得威奏，以示业等，业等皆言威反状已白，乃悉诛威家属于京师。

越王柴宗谊：又名柴宜哥，被后汉隐帝刘承祐所杀。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“谊”，赠太尉，追封越王。

吴王柴宗诚（柴诚）：被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“诚”，赠太傅，吴王。

韩王柴宗諴（柴諴）：被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“諴”，赠太保，韩王。

这也是郭威和柴荣起兵造反的直接原因，后汉隐帝刘承佑杀了郭威和柴荣的家小，导致郭威绝后。最后周世祖郭威虽然夺得了天下，却没有子嗣来继承皇位，不得不让外甥柴荣来继承。

《新五代史》说，周世宗柴荣共有子七人，“长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。宜哥与其二，皆为汉诛”；宋乾德二年（964年），“熙谨卒，熙让、熙诲不知所终”。至此为止，柴荣的直系后裔不是早夭，就是失踪不见了。

越王柴宗谊，又名柴宜哥，被后汉隐帝刘承祐所杀。

恭帝柴宗训，赵匡胤登基后，降封柴宗训为郑王，迁往房州。北宋开宝六年（973年）逝世，终年20岁，被谥为恭皇帝。

史臣曰：夫四序之气，寒往则暑来；五行之数，金销则火盛。故尧、舜之揖让，汉、魏之传禅，皆知其数而顺乎人也。况恭帝当纨绮之冲年，会笙镛之变响，听讴歌之所属，知命历之有在，能逊其位，不亦善乎。终谥为恭，固其宜矣。---《旧五代史》

曹王柴熙让，原名宗让，世宗柴荣五子。显德六年六月癸未，拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，更名熙让，封曹王。不知其所终。

柴熙让这个人是有很多神秘色彩的，因为他的生卒年都不详。为什么不详细呢？因为柴熙让在赵匡胤政变的时候就消失了。

政变之下，前朝的皇子皇孙，一般都不会有好下场。比如说李世民这么伟大的一个帝王，在玄武门之变以后，还不是把李建成和李元吉的所有儿子都给杀了吗？

所以那些支持柴家的大臣们，不敢保证赵匡胤会善待柴家子孙。为此柴熙让的失踪，很有可能就是那些大臣们想要为柴荣留下一点血脉，将来有机会好复仇。

六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。---《新五代史》

反过来想，正是因为柴熙让的消失，才会让赵匡胤改变了屠戮柴家的想法。柴宗训等人为什么能够安然无恙地活着呢？那是赵匡胤希望柴熙让能够回来。

只要柴熙让回来了，那老柴家就没有子孙是逃过赵匡胤手心的了。其实这个手段历史常常都在用，这里就不多说了。

柴熙让的确是在赵匡胤夺权的时候消失的，他的年纪肯定是没有柴宗训大，所以还不到7岁的孩子，你说他自己跑了，鬼才相信。

至于他为什么始终没有回来，我认为有两种可能：

第一种可能就是他早在战乱中死了，毕竟五代时期没什么太平日子可以过。还有一种可能，柴熙让在一帮死心护主大臣的帮助下，一直隐藏在某个地方。因为没有复国的机会，所以孤独终老了。

纪王柴熙谨，世宗柴荣六子，显德六年，恭帝即位，以熙谨前未封爵，遂拜熙谨右武卫大将军，封纪王。乾德二年十月，熙谨卒。

蕲王柴熙诲，世宗柴荣七子，显德六年，恭帝即位，以熙诲前未封爵，拜左领军卫大将军，封蕲王。与曹王柴熙让不知其所终。

柴荣第四子就是后周恭帝柴宗训，生母大符皇后，继母小符皇后（周世宗柴荣的两位皇后是亲姐妹）。柴宗训广顺三年八月初四日（953年9月14日）出生于澶州。陈桥兵变的时候才7岁，当了一年皇帝就被迫禅位给了赵匡胤。当时赵匡胤是以柴荣结社兄弟的名义登基的，而且柴荣生前待赵匡胤也不薄，故而赵匡胤没有对其下黑手。降封柴宗训为郑王，三年后的建隆三年，迁往房州居住，当个逍遥王爷，尊符太后为周太后。房州，古称房陵，位于鄂西北大山之中（湖北省西北部），乃是历史上赫赫有名的流放地之一。据《史记》记载，房陵“纵横千里，山林四塞，其固高陵，如有房屋”，一个闭塞、宁静的地方。两百多年前，唐中宗李显被武则天废黜，就是囚禁在房陵。由此可知，柴宗训至多只是笼子里的金丝雀罢了。赵匡胤把柴宗训安置在这里，远离政治中心，实际上有监视、防范的意图在里面。至于说赵匡胤还赐柴氏“丹书铁券”（免死金牌），保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑，纯属后世戏说。《水浒传》的作者了解了这段历史，设置了柴进这个角色。在小说中，柴大官人得知宋江杀死了阎婆惜，竟然笑着说：“兄长放心，便杀了朝廷命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里。”可谓有恃无恐。他为什么敢这么嚣张？因为连酒店的小伙计都知道：“他是大周柴世宗子孙，自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐于他誓书铁劵在家。”

只是柴宗训长大成年后，对赵匡胤谋夺自家江山一事耿耿于怀，又对时局束手无策，最后忧郁成疾，北宋开宝六年（973年）春英年早逝，终年20岁，没有留下子嗣。《宋史》记载：赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧的顺陵（今河南省郑州市新郑市郭店镇郭店村）。而柴氏后裔自此便不再见于正史记载，试问“丹书铁券”有何用？而那一句“柴氏子孙，有罪不得加刑”又是怎么回事呢？

柴荣第五子柴宗让，又名柴熙让或宁熙让。柴荣生前拜左骁卫上将军，封燕国公。柴宗训继位后，封爵曹王。陈桥兵变时，柴宗让的娘家宁氏见势不妙，将其偷偷带出宫外，隐姓埋名，过着普通人的生活。为了逃避赵匡胤的迫害，柴宗让改姓宁，改名熙让。另传被当时著名的隐士陈抟收为弟子，改名柴明皇，号虫二。一直活到宋真宗时期才去世，终年53岁。有子柴少婴，是现在江西吉安市永丰县柴姓人的开山鼻祖（注：这一支柴姓子孙并不被正史承认为柴荣后裔）。

柴荣第六子柴熙谨，封爵纪王。

柴荣第七子柴熙诲，原名柴宗炯，封爵蕲王。

陈桥兵变时，六子柴熙谨和七子柴熙诲还只是个幼童。造反的侍卫们揣摩赵匡胤的心意，将纪王与蕲王抓起来，欲予杀害。两小孩大惊失色，哭声动地。其惨状使卢琰目不妨睹。赵匡胤问周围的亲信该怎么处置柴熙谨和柴熙诲，有人提议杀掉，免除后患。卢琰冒着生命危险劝谏宋太祖：“尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后？”而大将潘美则一言不发，看着宫里的柱子发呆。赵匡胤何故，潘美曰“先帝待我不薄，如果让我杀他的儿子，于心不安。但如果我不说杀柴熙谨，陛下你又怀疑我对你的忠诚，故我不敢多言！”赵匡胤就发令把小纪王与小蕲王追回来。这时潘美抱走小纪王，而卢琰抱走小蕲王，各自回家。后来卢琰把柴熙诲改名卢璇，收为养子。待其成年后，又把自己的女儿卢锦嫁给了他，因此即是养子，又是女婿。

赵匡胤听后若有所悟，将柴熙谨交给潘美收养，终其一生都没有在过问。潘美将柴熙谨改名潘惟吉，当做自己的儿子来抚养，但是不准其叫自己父亲，只准叫叔父。后来潘惟吉入仕为官，造福一方百姓，为宋真宗所赏识。《宋史·潘美传》中有这样的记载：“惟吉，美从子。累资为天雄军驻泊都监，虽连戚里，能以礼法自饬，扬历中外，人咸称其勤敏云。”但是可惜的是，此人却在去契丹的路上公元1010年病逝了。而真正意义上的柴荣后裔，只有潘惟吉一支。这是史书之中对于柴荣儿子的唯一介绍，其他的东西，人们没有办法从史书之中来获得相关的信息。

另有野史记述，陈桥兵变后，赵匡胤见柴熙谨、柴熙诲兄弟依旧住在宫中，于是问群臣：“此复何待？”随即命人将两个小孩儿带走。后周的开国将领卢琰见状不妙，冒死谏阻：“尧舜授受不废朱（丹朱，尧之子）、均（商均，舜之子），今受周禅，安得不存其后？”此时赵匡胤见爱将潘美垂头不语，就问他：“汝以为不可耶？”潘美回答说：“臣岂敢以为不可，但于理未安。”赵匡胤听后，当即收回成命，让潘美抱养了柴熙谨，卢琰抱养了柴熙诲。后来柴熙谨更名为潘惟正（一说潘惟吉），柴熙诲更名为卢璇。卢璇一直陪同养父卢琰在浙江隐居。卢琰去世后，卢璇为其守孝十年，传为一时美谈。宋真宗时期，卢璇始入仕为官，晋封为武烈侯。今天浙江省永康、武义、东阳、仙居、缙去、浦江、龙游等县市的卢氏子孙，都将卢璇视为开山鼻祖。

柴家遭逢劫难的时候，这些小孩儿实在是太小了，最大的柴宗训才7岁。后面这几位就更不用说了。

比如说老六柴熙谨那么小的岁数，你让他往哪儿走？他的结局有两个说法：

第一个说法是跟自己的五哥一样，在赵匡胤夺权的时候不知所踪。当然还有一个比较美丽的说法，说柴熙谨在赵匡胤夺权的时候，被北宋开国将领潘美抚养，改名为潘惟吉，从而躲过了一劫，得以安享晚年。老七柴熙诲的结局其实也很类似：

第一种说法，柴熙诲跟自己的五哥柴熙让一起不知所踪，应该是被后周旧臣藏起来了。还有一种说法则是柴熙诲被他的岳父卢琰收为义子，改名为卢璇。是柴荣七个儿子里面，寿命最长的一个，活了75岁。不过这种说法的可靠性，还需要时间来检验，因为没有更多资料表明，柴荣的这几个儿子是安然无恙活下来的。

白话文叙述如下：

赵匡胤在宫中看到两个孩子后，问左右当如何处置，赵普简单明了地说了两个字：“去之！”潘美在赵匡胤身后用手掐着宫殿的柱子，低头不说话。赵匡胤招呼潘美询问，潘美不敢回答，赵匡胤说：“我即位于周世宗，如果杀了他的儿子，不忍心这么做。”

潘美说：“臣与陛下曾都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗，劝说陛下不杀，陛下必定对我生疑。”赵匡胤说：“把他送给你做侄子。周世宗的儿子不可以做你的儿子。”潘美于是带着这个孩子回家。之后赵匡胤也不问这个孩子的情况，潘美也不说。这个孩子就是潘惟吉，后来做到了刺史。潘美本来没有兄弟，潘惟吉只称潘美为父亲却不说祖父。

大唐西市博物馆收藏有一方《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》，为潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓志铭，墓志中不提祖父为谁，而提到叔祖潘美，这极其反常，且潘美是大名人，而墓志说潘承裕是开封人，籍贯完全不同，这一切证明王巩的记载是真实可靠的。宋朝祭祀后周宗庙的崇义公、宣义郎都是周世宗侄子柴咏的后裔，周世宗前三子从小被杀，周恭帝和柴熙谨早卒无后，周世宗的血脉只有潘惟吉一支。

北宋王铚的《默记》和北宋王巩的《随手杂录》中，都记载赵匡胤让大将潘美收养了襁褓中的柴熙谨（或者收养了他们兄弟俩），而“其后太祖亦不问，美亦不复言”，据说柴熙谨随后改名为潘惟吉，在宋真宗时期曾经被派往辽国，给辽圣宗祝寿。

另外不得不提的一个人是柴荣的亲生父亲柴守礼。因为陈桥兵变时，其尚在人世。故而也引起了赵匡胤的重视。还好柴守礼识实务，打出了拥护赵匡胤登基称帝的口号，逃过一劫。非但如此，赵匡胤对柴守礼礼遇有加，让其风风光光的过完了下半生，公元967年，以太子少傅的名义去世。而与柴荣儿子无嗣不同，柴守礼有三位夫人王氏、黄氏、刘氏；有五子三女。五个儿子个个枝叶茂盛，其子孙继承了后周恭帝柴宗训的封爵。故而两宋所说的柴氏后人，基本上都是柴守礼的子孙。

此后直到宋仁宗（北宋第四任皇帝）年间，宋室才又一次想起了柴家人。如上所述，此时柴荣的直系后裔已经找寻不到，因此只能“择柴氏族人最长一人除京官，已在班行则换文资，仍封崇义公。”政和八年（1118年），徽宗下诏曰：“昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。”从此柴家后人才明确有了崇义公和宣义郎两个世袭官爵。到了南宋高宗绍兴五年（公元1135年），赵构又找到柴家后人柴叔夏，让他担任右承奉郎，袭封崇义公，此时的柴家，地位就更低了，不过比起其他朝代，宋朝皇室还是挺讲情义的。可以说，柴家在宋朝的地位不算显赫，也没有多大的权利，却始终受到宋朝皇帝的尊重及善待。

那么，为什么会流传柴家子孙在宋朝地位很高的说法？这和满清后来挑选明朝远支宗室做“延恩侯”，延续朱明的香火一样。北宋宋仁宗在位期间，宋朝朝廷从柴家的宗亲里面，挑选出人选，给予了爵位。之后历代宋帝，也延续这一惯例。这一现象，在帮闲文人的渲染下，导致很多人认为，柴家子孙在两宋地位很高。

由上述记载不难得知，宋室对柴家虽然没有赶尽杀绝，但也绝然称不上什么厚待，至于丹书铁券云云，就更是说书人的戏说了。

柴荣早逝，幼子登基，如果有忠心耿耿的大臣辅佐，或者说柴荣有兄弟帮衬一下，或许情况会好很多。

很可惜的是，郭威和柴荣全家，压根就不剩什么人了，但凡有关系的人都被后汉隐帝给杀了。所以导致柴荣死后，压根就没有人为他们老柴家做主。

再加上手握兵权的赵匡胤如此强势，柴家这几个小孩儿能够安然活下来，那才是千古奇闻。难道让他们活下来，长大成人以后重新夺回皇位吗？

不管从什么角度去考虑，赵匡胤都不可能有如此愚蠢的举动。所以我认为柴荣那几个小儿子，全部被诛杀了。

参考资料：《新五代史》、《旧五代史》

后周周世宗柴荣文韬武略样样精通，本来也是可以位列千古一帝的，只是可惜的是，他却英年早逝了。可以这样说，赵匡胤并未对柴荣后代斩草除根，从帝王角度上来说，还是相当仁慈的，大家要知道的是，赵光义对自己的兄长和侄子都是那么狠心。而千古一帝的唐太宗，也为了争夺皇位不惜杀害自己的兄弟和侄子，足以可见帝王之心的毒辣，但赵匡胤却能够放他们一条生路，着实难得。除此之外，不得不说，周世宗识人不明，并未看穿赵匡胤的野心，最后要说的是。如果柴荣活着的话，他必定不会重文轻武，也就不会自废武功，中原文明也不会遭到周边游牧文明的入侵。

柴荣的遗孀符太后

公元959年，周世宗柴荣英年早逝，享年39岁，年仅7岁儿子柴宗训即位，是为恭帝。柴宗训的生母是大符皇后，她和柴荣相敬如宾，相夫教子，感情深厚，却在显德三年（公元956年）早逝，柴荣春秋正盛，爱屋及乌，又把大符后的亲妹妹小符后纳为妃子。史料记载，大小符后出身名门，端庄大方，貌美如花，是一对惹人怜爱的姐妹花。

显德六年（公元959年）六月，柴荣病重，为了让自己年幼可怜、丧母又要丧父的儿子有一个靠山，他把小符后正式册立为皇后，这样柴荣死后，柴宗训即位，符后就成了符太后。赵匡胤发动陈桥兵变篡位时，符太后只有29岁，正是一个女人最好的年龄。一般来讲，篡夺夺位的皇帝对前朝皇帝的嫔妃都不会轻易放过，他们不会处死这些女眷，但其中的年轻嫔妃往往会作为财产，被其接盘继承，借以宣示主权。但赵匡胤还真是够意思，他没有向符太后下手，而是让她还归西宫，尊为周太后，仍以太后之礼待之，可怜一个貌美如花的妙龄少妇，只得独守空房，无人陪伴，徒有空虚寂寞还有冷。这种守活寡的日子过了整整18年，直到赵匡胤驾崩，赵光义即位后，符太后决定出家，从此青灯黄卷，潜心修持，号玉清仙师，于淳化四年十月（公元993年）死去，享年61岁。赵光义对她也很够意思，谥号“宣慈皇后”，以皇后礼葬于懿陵，陪于其姐大符后西北。历来开国皇帝或篡权夺位者，对开国功臣或前朝皇室，大多是兔死狗烹或斩草除根，但赵匡胤一人身兼两个角色，却完全杜绝这种做法，让人心生敬佩。

柴荣的的亲生父亲

中国历史上，自己没有当上皇帝却见到儿子当上皇帝的，除了汉代刘邦之父太公、宋度宗之父赵与芮、清光绪帝之父奕譞、宣统帝之父载沣外，就数柴守礼了。

在柴荣即位前，他的父亲已经拜银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫。在柴荣登基之后，把柴守礼接到洛阳安享晚年，封赐自己老爹一大堆荣誉高衔金紫光禄大夫、检校司空，光禄卿。但此刻却出现了一个尴尬的处境。因为按理说，柴守礼是柴荣的亲生父亲，那柴荣就要仿照当年刘邦尊刘太公为太上皇一样尊柴守礼为太上皇。作为皇帝之父，柴守礼虽然身份尊贵，但却处境尴尬，因为柴荣以正统自居，又是从郭威那继承的皇位，而且早就过继出去，以姑父郭威为父，太后姑母柴氏为母。古代人最讲求“礼”，柴荣既然是以郭威儿子的身份继承了皇位，那他就是郭家的人，他就只能将其亲生父亲柴守礼当作舅舅一样对待“以元舅之礼待之。”也就是把柴守礼当成自己的亲舅舅看，而不是当亲生父亲。这令柴守礼就十分难受了，毕竟自己亲生儿子认别人当爹，还要把自己当舅舅看，这种事搁谁谁都不舒服。而且，哪怕柴守礼是国舅，依旧属于臣，臣子觐见皇帝是要叩拜的。但柴荣又是柴守礼的亲生儿子，虽然没有名义，但却有血缘，这天底下没有当爹的给儿子磕头的道理。据记载：“终世宗（柴荣）之世，未尝至京师。”因此，父子俩一直到死，再未见过面，就是因为一个“礼”字。

柴守礼也非善类，有了柴荣这个当皇帝的儿子，他就开始无法无天起来，为人恣肆专横，百姓畏之，居然到了当街杀人的地步。史载，柴守礼“尝杀人于市，有司有闻，世宗不问”，柴守礼当街杀人后，洛阳官员将此事报告给周世宗后，柴荣这么一位英明果决的帝王也拿自己的亲爹没有办法，只能听之任之。柴荣这种“不问”的表现也是无奈之举，因为，当时在他内心中一定处于是“刑父杀父灭天性绝人道”，还是自己“受屈法之过，以申父子之道”的两难矛盾中。最后，他选择了后者，用“包庇父亲犯罪”损害自己名誉的做法，保全生父的性命和对生父的孝道。柴守礼扯着儿子的大旗，在洛阳当起了人见人躲的老流氓。身为洛阳太上皇的柴守礼老爷子确实挺能搞事，就是不守法。

相比之下，赵匡胤倒算是替柴荣尽孝了。在赵匡胤登基那会，柴荣的父亲已经67岁了，但身体依旧十分硬朗。赵匡胤便加封其为太子太傅，但却不用入朝为官，只需要在家中享享清福。柴守礼也挺开心，整日就在洛阳城里面溜达，常言人以群分，柴守礼闲着无聊的日子也就结识了同样无聊的一些老头们。他们分别是将相王溥、名将王彦超及韩令坤等当朝大官的父亲，这几个老头为老不尊，老了也不学好，整日勾搭在一起，在洛阳城内为非作歹，肆意妄为，弄得洛阳城内是民不聊生。洛阳城内的百姓只要看见了这几个老头，都怕得躲起来，当时还有人称他们为“十阿父”。这件事赵匡胤是必然知道的，但赵匡胤也因为对柴家的愧疚，没有去管这个老头，觉得他反正也活不了多久了。

果然，在北宋建国后第七年（967年）9月20日，柴守礼便驾鹤西去，这个老不死的活了73岁，十阿父也逐渐离世，洛阳百姓们终于有了安宁。在柴守礼死后，赵匡胤也是立刻派太监前去办理柴守礼的丧事，为他送终，给足了老柴家面子。

关于柴荣的两个疑问：生父杀人不问？自己早逝不托亲族？

柴荣父亲柴守礼、祖父柴翁，据说柴家是唐初名将柴绍的后裔。柴家是邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）的富户，后传到柴荣父亲柴守礼的时候，家境逐渐中落。柴守礼字克让，夫人有王氏、黄氏、刘氏，据《唐山县志》引《郡志》记载，他们共生有五子,长子名无考,次子曰茂、三子曰荣、四子曰华、五子曰贵，另育有三女。大概在柴荣六岁的时候，柴荣的姑姑嫁给了郭威，令柴家所有人都想不到的是，柴守礼妹妹柴氏女嫁给穷汉郭威的固执决定，竟然完全改变了柴家人的命运，特别是小柴荣的命运。当然，随着柴氏女和柴荣命运的改变，柴守礼也由普通人变身为皇亲国戚。

据说，身为洛阳太上皇的柴守礼老爷子确实挺能搞事。史载，柴守礼“尝杀人于市，有司有闻，世宗不问”，柴荣这种“不问”的表现也是无奈之举，因为，当时在他内心中一定处于是“刑父杀父灭天性绝人道”，还是自己“受屈法之过，以申父子之道”的两难矛盾中。最后，他选择了后者，用“包庇父亲犯罪”损害自己名誉的做法，保全生父的性命和对生父的孝道。

估计柴守礼在这件事后，应该接受一定的教训。不过会享受生活的柴守礼，是比儿子有福的，他一直活到公元967年9月20日，寿73岁才病逝。此时已经是赵匡胤建立宋朝后的第七个年头了，赵匡胤令皇宫太监为其办理丧事。不知面对儿子江山被赵匡胤夺取的情况，他是怎么想的。其实，站在今天角度看，后周江山之所以被赵匡胤篡夺，与柴荣为人行事过于精细和讲原则是有关系的，他如果能再自私一点处理郭柴两家的关系，称帝后以生父之礼对待柴守礼，并赋予柴家人（特别是亲兄弟）一定的地位和权力，也许就不至于让赵匡胤那么轻易就“黄袍加身”了。

当然，柴荣也许是因为对自己掌控局面的能力太过于自信，所以，他将柴家江山完全寄望于自己和儿子身上，可又有谁能料得到自己的生死呢？老天就是这样残酷，偏偏过早地夺走了他的生命，因此，任何人都无法掌控一切，赵匡胤作了皇帝后不也一样被弟弟害死了吗？可见，像柴守礼那种不论谁掌权，只要容我安身快活就什么都不重要，这也许也算一种大智慧！

宋太祖誓碑真的有“柴氏子孙有罪不得加刑”？

据说宋太祖登基三年后，曾秘密派工匠打造一块石碑，藏于太庙夹室。北宋时，这块碑的文字属于国家机密，除了最高统治者，任何人都没有资格查看。每逢新帝继位或重大祭祀场合，一个不识字的管理员会把门锁打开，放皇帝进去焚香、默读碑文。其它大臣只能在殿外候着，不准前进半步。即使是国家栋梁，如赵普、欧阳修、富弼、王安石、司马光，也不得入内观看。

就这样，过了一百六十多年，靖康之变发生了。金人打入汴梁，俘虏徽、钦二帝。顿时，开封治安一片混乱，太庙门户洞开。人们总算有机会得知真相了，只见碑高七八尺，长四尺，内容不多，也就三行字。第一：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”第二：“不得杀士大夫及上书言事人。”第三:“子孙有渝此誓者，天必殛之。”

誓碑的大意主要是两条：礼遇柴氏子孙，厚待士大夫。赵匡胤把不杀前朝宗室作为祖训，这在中国历史上并不多见。南北朝以来，改朝换代的新皇帝，往往会把前朝统治者肉体消灭。隋文帝登基，北周皇族被杀戮殆尽；李渊受禅，隋恭帝命不久矣；唐哀宗亡了国，随之而来的就是朱温的鸩酒。康熙四十七年，流落民间的崇祯皇五子朱慈焕被找到了，虽然他已经七十五岁高龄，且完全没有反清复明的行动，但清政府依然举起屠刀，把他凌迟处死。

上述这段描述来自南宋陆游《避暑漫抄》记载：宋太祖于建隆三年（962）密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。平时用销金黄幔遮蔽，门钥封闭甚严。太祖命令有关部门，唯太庙四季祭祀和新天子即位时方可启封，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。届时只有一名不识字的小黄门跟随，其余皆远立庭中，不敢仰视。天子行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。北宋的各代皇帝“皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏”。直到靖康之变，金人将祭祀礼器席卷而去，太庙之门洞开，人们方得看到此碑。誓碑高七、八尺，阔四尺余，上刻誓词三行：一为“柴氏（周世宗）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；一为“不得杀士大夫，及上书言事人”；一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”。也就是说这句话的后面其实还有半句话：“纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”，也就是说，不是不能杀，只是不能在大庭广众之下杀！所以估计《水浒传》中的柴进如果真的活在宋朝，应该也等不到宋徽宗就离奇死亡了。