国号改为“隨”字改为与“隋” 但是两字混用很平常
出土的“隨故煬帝墓誌”（部分）
报纸上阐述这个观点是这样说的：墓志铭中的“隨”字显得有些可疑，杨忠当年被封为“隨国公”，所用的字确为“隨”字（简体字简化为“随”），但杨坚建国以后，觉得该字带“辶”字偏旁不吉祥，故将国号改为“隋”字。至炀帝被杀，“隋”字已经使用40余年，假设该墓系奉唐高祖诏令改葬，那么负责改葬者，不应该使用早就废弃不用的“隨”字。
看到这里，一时好奇，也查了几本书，看看“隋”与“随”到底是怎么一回事。
先看《隋书》卷一《高祖纪上》，“随”字从一开始出现，全成了“隋”。最早是谈到后周“武帝即位，迁左小宫伯。出为隋州刺史”，“其后袭爵隋国公”。接着再如静帝大象二年九月、十月、十二月及以后，都是称“隋国公坚”。也就是说，倘若我们按照《隋书》，早在后周武帝，“随”已改成了“隋”，并不是杨坚建国才改成“隋”的。《隋书》卷三一《地理志下》谈到汉东郡，说：“西魏置并州，后改曰隋州。”什么时候改的，并没有说得很明确。
于是我们再翻《周书》，在卷四《明帝纪》武成二年九月，谈到“陈留公杨忠为随国公”；卷八《静帝纪》，谈到杨坚均称为“随国公”。如大象二年十二月，“甲子，大丞相、随国公杨坚进爵为王”；大定元年二月庚申，“大丞相、随王杨坚为相国”；甲子，“随王杨坚称尊号，帝逊于别宫”。这些都是称“随”而不是“隋”，与同是唐初修的《隋书》有很大的不同。不过，《周书》在二月甲子条下又云：“隋氏奉帝为介国宫，邑万户。”这里的帝是指北周静帝。前在称“随王”，紧跟着马上又称“隋氏”，显示称呼的体例似乎不太统一。
再看《北史》卷十《周本纪下》，保定二年时称“随公杨忠”；建德四年七月条称“随公杨坚”。但从建德五年十月开始，称“隋公杨坚为右三军总督”，此后全称“隋”不称“随”。《北史》与《隋书》略有不动，从时间上看用“隋”比《隋书》晚一点，但大体还是一致的。
再来看一下《资治通鉴》，如卷一七二谈到北周建德四年七月时说“随公止是守节人，可镇一方”。至建德五年十月，仍称“随公”。卷一七三大象元年五月也是称“随公”。卷一七四大象二年十二月甲子云：“周以大丞相坚为相国”，“进爵为王，以安陆等二十郡为随国”。直到卷一七五大定元年二月甲寅，才云“隋王始受相国、百揆、九锡”。“甲子，开府仪同大将军瘐季才劝隋王宜以今月甲子应天命”，“禅位于隋”。《通鉴》编纂是十分讲究体例的，之前各卷均用“随”，直至卷一七五开始，全改为隋。而胡三省注杨坚为什么要改成“隋”的一段话也注于这里：“隋主本袭封于随公，明国号曰随。以周、齐不遑宁处，故去‘辶作‘隋，以‘辶训走故也。”按司马光和胡三省的意思，改为“隋”是在杨坚建国的时候。至于原因是否如胡三省所言，我认为只能备一说。
从上面这几本书来看，如按《隋书》、《北史》，虽没说清是什么时候改成“隋”，但要么他们是认为北周的某个时间杨坚已经改成“隋”了，要么唐人不管三七二十一，把“随”全部改成了“隋”，才不管你是什么时候称“隋”的。按《周书》的意见，杨坚没即位前，全得称“随”。《通鉴》的体例十分严格，即位前称“随”，即位后称“隋”。
《隋书》称随州后来改为“隋州”，是否与杨坚改国号同时，我们不得而知，至于唐代后来是否改回“随州”，史书也没有交待。唐太宗儿子李泰的《括地志》，今天不是全本，但谈到该州时全部称为“随州”，如“均州故城在随州西南五十里”。中唐李吉甫的《元和郡县图志》卷二一谈到随州，只说“后魏文帝大统十六年改随州，后遂因之”，根本没说改称“隋州”这一回事。该书谈到“随县”时说：“即随国城也，历代不改。”至于宋初的《太平寰宇记》卷一四四说得详细了：“大统十六年克随、安陆二郡，改随郡为随州。隋初如之，大业初废州，以其地分置汉东、舂陵二郡。唐武德三年复并为随州。”也就是说，根据这三本地理书，根本没有提到改为“隋州”这回事。
那么，我们能否说《隋书》的编纂者出了很多错误？恐怕也不能轻易下结论。我认为，可能的事实是，从唐初开始，大家似乎“隋”、“随”不分，使用起来并不太严格。
其实这种不严格，并不是唐初才开始的，古人早已如此。比如古代一些史书称周朝的一个国家叫“随国”，而另一些史书称为“隋国”。《淮南子》称“隋侯之珠”，《战国策》称“宝珍隋珠不知佩兮”，而《左传》桓公六年作“随珠”，《史书》作“随侯之珠”。古人“隋”、“随”不分，后人继承了这种模糊称法，自然是十分正常的。
在我看来，杨坚可能在即位时的确是规定了国号由“随”改称为“隋”，还有所谓的理由，而当时的人们在称为“隋”、“随州”、“随国公”等概念时，“隋”、“随”是比较随意使用的，并不会十分严格认真当回事。因此，在唐代初年，即使杨坚规定了国号为隋，也难保唐人不会写成“随”。不信我们可以翻几块墓志铭来看看唐人是否会“隋”确确实实写成了“随”的。《全唐文补遗·千唐志斋新藏专辑》第2页的《隋故右亲卫杨公（孝暮）墓志铭》中就说：“父纪，随黄门侍郎、宗正卿、礼部尚书……于时，有随将季，百六在辰……知随氏云亡，不知天命有在。”再如第3页的《大唐卫州治中杨君夫人故郑氏墓志铭》云：“父元毓，随吏部侍郎。”第6页的《崔登墓志铭》云：“父波，随荥阳郡赞治、除州司马。”唐代的墓志铭上将“隋”写成“随”的例子不胜枚举。
这位老师想用这个字来否定那块墓志，恐怕并不有力。当然，这里的讨论并不涉及墓的真假，只是就字论字。