被“何不食肉糜”误解的西晋惠帝 其实也不是白痴
西晋惠帝的时候，天下荒乱，百姓只能吃草根树皮、食观音土，纷纷饿死，“善良”的晋惠帝司马衷很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后，终于悟出了一个“解决方案”，曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”“老百姓为何不吃肉粥”呢？这是晋惠帝一道极富“柔情”的命令，非常富有“柔情”和“人文的关怀”。
晋惠帝以“何不食肉糜”名扬天下，和刘禅“乐不思蜀”一起成为了中国历史上的俩白痴皇帝。
令人叹惜的是，以司马衷对世情的了解的程度，他并不知道该让老百姓吃什么。这并不能说明他傻、昏昧，或者就是一个白痴，只是他高高在上，不了解百姓疾苦，不恤民情，甚至不知道蛤蟆为谁鸣叫罢了。他至少知道人饿了要给吃的，至于该吃粗粮还是吃肉糜，他就搞不清楚了。在这一点上，晋惠帝是心存善念的，应该肯定的。虽然晋惠帝一生中无数次被政变者从睡梦中叫醒，被逼着、哄着以他至高无上的名义发布命令，处死了他的外公、叔祖、弟弟、儿子、老婆，开启了“五胡乱华”的祸乱，但那不是他的错，只是说明他并不适合皇帝这个位子而已，他不是一块做皇帝的料。这也同时说明一个人待在并不适合他的位置上，是一件非常危险的事情，对人对己对国家造成的损害是难以估量的。古代最不愿做皇帝的四个人一人被打晕抬上龙椅。据天象国家将有大丧皇帝听后立马杀死了皇后。
晋惠帝司马衷生命中最危险的一次血腥经历是征伐皇太弟司马颖。当时，东海王司马越劫持他讨伐成都王司马颖，却被打得落荒而逃，惠帝身上也中了三箭，左右的人差不多都逃光了，只剩下一个侍中嵇绍，爬到惠帝乘的车上，用身体保护他。乱兵把嵇绍拖下来乱砍，惠帝急得大喊：“这是忠臣，不要杀。”敌将说：“受皇太弟命令，只是不伤陛下您一个人”。于是，司马衷只能眼睁睁地看着嵇绍被杀，血溅龙袍。在自身难保的形势下，司马衷还能想着保护属下，但由于自己的权威扫地而无能为力。对此，他一直耿耿于怀。事后，敌将准备为司马衷换洗沾满鲜血的衣服时，司马衷说：“这上面是嵇绍的血，你们不能洗去。”司马衷用这种方式，对敌将的残忍行径表示了抗议，对嵇绍的忠心赴死表露了哀思。他对为保护自己而死的人充满了不舍和伤感。这事，他一点也不糊涂。
不要杀、不要洗，身为“大傻”的晋惠帝，能说的，只有这些。晋惠帝是失败的，他什么也做不了主，就连衣服上嵇侍中的血，最后都被洗干净了。但那些大权在手的，想杀谁就杀谁、想治谁就治谁的时候，又有几个想到过“不要杀”呢？
所以说，晋惠帝是傻，并不是一个白痴。他的思维不滞后也不迟钝，查阅史籍，找不到司马衷有此类病症，他是一个不适合做皇帝的正常人。司马衷即位后，凡是有诏命，他都是亲自审阅完毕以后，再禀报太后，然后加以施行，整个行政流程非常完整；诛杀司马亮、卫瓘时，也是由司马衷“作密诏令”。由此可见，司马衷虽然不懂或不热衷政治，但读文章、写字、拟发诏令还是没问题的。
司马衷对外界感知能力也较强，经常有真挚的情感表露，与正常人无异。开国元勋陈骞去世，晋惠帝亲自参加葬礼，十分悲痛，“望柩流涕”；他到达河南温县拜谒祖先陵墓的时候，“下拜流涕”；他登上长安旧日的宫殿，就非常感慨，“哀感流涕”。这说明司马衷对外界事物有较强的感知能力，并且有相应的情感表达方式。当环境发生变化时，司马衷还能够根据情况改变自己的言行举止。洛阳被大将张方攻占后，张方率领铁骑三千拜谒晋惠帝的时候，他连忙躬身施礼。他被张方劫持到长安后，司马颙率领官属步骑三万人，来到霸上迎接，拜谒他，司马衷又一次“下车止之”。在宗室争权夺利的混战中，司马衷身处屋檐下，能够处乱不惊，对臣下再三恭谦礼让，说明他不但不傻，而且还很识时务。
因此说，晋惠帝的这碗肉粥是善意的，善良的，是这样一个不适合做皇帝的人的一种对老百姓的“柔情”，当然，这种“柔情”的另一面就是饱汉子不知饿汉子饥，站着说话不腰痛。西晋兴亡启示录自上而下大面积腐败拜金非亡不可。