解放前的西藏到底有多黑暗恐怖？农奴世代被压榨沦为会说话的牲口。
解放前的西藏到底有多黑暗恐怖？堪称人间炼狱，祭祀用人骨，农奴世代被压榨沦为会说话的牲口。
西藏一直以来都是许多朝圣者心中向往的圣地，但是谁敢相信，被佛教光辉笼罩的西藏，在解放前黑暗到让人触目惊心。
新中国成立后，万象更新，一切都开始步入正轨，但是西藏依旧保留着落后阴暗的农奴制度。
在这种愚昧的社会制度下，占西藏总人口约5%的僧侣喇嘛和贵族统治着剩下95%的底层农奴，统治者可以随意使唤压甚至榨剥夺底层农奴的性命。
因为在这些贵族和喇嘛眼中，这些农民不过是会说话的牲口罢了！
这些农奴一出生就背负着各种繁重的苛捐杂税，他们没有自己的土地，必须向贵族或者寺庙借用土地，高额的租金和利滚利的利息压得他们根本喘不过气。
最低的利率也高达30%，所以很多农奴的后代一出生就背负着几代人的债务。
在这种没有人道，无休止的高额税务和利息下，农奴根本逃不过世世代代被摧残的命运，而且永无尽头。
不仅如此，西藏地区佛教流行，可是他们的祭祀贡品用具居然是用农奴的命制作而成的人骨法器。
被誉为西藏圣器的“扎玛茹”，相传有驱鬼辟邪的功效，可是这样一件制作精美的法器，原材料居然是两个人的头颅骨。
不仅如此，年轻的少女和不会说话的哑巴一样是西藏喇嘛们的迫害对象，博物馆中罗列出的“人皮鼓”，就是选用16岁少女背部皮肤制作而成的。
对外宣称少女是“自然死亡”，“无疾而终”，实际是披着人皮的恶鬼施暴的借口。
喇嘛们还会挑选哑巴农奴进行活人剥皮，确保皮肤的韧性，因为哑巴不会说话，“不言污秽”还可以增加人皮法器的圣洁度。
除此之外，还有活人制作而成的人皮唐卡，用人头骨做成的嘎巴拉碗，数不胜数！
据记载，西藏大喇嘛在做法事的时候，罗列出一张清单：人肠、人皮、人血、头骨等，无非是打着佛教的名义在人间滥杀无辜。
在布达拉宫底下的雪监狱，也是西藏暗黑恐怖农奴制度有力的佐证，在达赖统治时期，这里就是实施酷刑的地方。手脚镣铐、挖眼、剁脚，哀嚎声此起彼伏，惨死在食人魔窟的农奴数不胜数。
直到新中国成立后，解放军来到西藏才开始有所转变，当时西藏的僧侣和贵族冥顽不灵，居然还无知狂妄的企图用邪恶的法术诅咒解放军。
他们再一次选用了人皮器皿和法器，声势浩大地针对人民解放军，但是结局自然是邪不敌正，藏军队伍大败，也有利回击了美英等国勾结西藏政府企图藏独的阴谋。
经过几年有效的改革，西藏彻底废除了农奴制度，底层人民迎来了全新的曙光，农奴翻身当家做主，也才有了今天欣欣向荣的一幕。