“生于忧患，死于安乐。”刘禅用亲身经历完美诠释此话
说起刘禅，相信大家脑海中会第一时间浮现出“扶不起的阿斗”、“乐不归蜀”等字样。这说明，刘禅不思进取的形象已经固化在我们的脑海中了，盖因他在贤相诸葛亮的辅佐下都不能有所作为，人们怒其不争，所以称其为“扶不起的阿斗”。可是，刘禅的不思进取是生而有之，还是后天形成的呢？要搞清楚这个问题，首先，我们先从刘禅说起。
少年刘禅学文习武，天资仁敏史料中对刘禅本身的介绍并不多，但是，经过研读仅有的记载可知，刘禅的文学造诣虽然比不上七步成诗的曹植，但也是天资仁敏、好学之人。拜名师学文习武刘禅在当上皇太子后，刘备就未雨绸缪，开始培养他治理国家的才能。并且为刘禅配备了豪华的师资力量：由诸葛亮亲自抄写《申子》、《韩非子》、《管子》及《六韬》等书给刘禅学习，并不厌其烦地监督他学习；刘备又让刘禅拜急才伊籍为师学习《左传》。在两位大师的亲自教导下，刘禅总算学有所成。另外，为了让刘禅具备文武双全的能力，刘备还安排他学习骑马射箭。在《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”常言道：“名师出高徒。”在诸葛亮、伊籍等名师的指导下，刘禅的学识要说达到或已经超过老师，是不大可能的，但是，也绝非是常人可比的。
天资仁敏，颇有急智“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”——诸葛亮诸葛亮对少年刘禅的评价很高，这起码可以说明刘禅在智力及思维能力等方面是正常的，甚至可以说是高于常人。而从下面的两件事来看，诸葛亮说此话并不是吹捧刘禅，而是刘禅确实是才思敏捷之人。当年诸葛亮病逝五丈原后，魏延诬奏杨仪造反。而刘禅在听完魏延表奏后，马上就提出疑问：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”这句话可谓是说到了点子上，可见刘禅的思维之敏捷。而在刘禅投降后，有一天司马昭突然问刘禅：“你在这里还会思念蜀国吗？”司马昭这一问暗藏杀机，如刘禅应对不当可能会惹上杀身之祸。但刘禅已听出司马昭的弦外之音，他淡淡的说了一句：“此间乐，不思蜀。”司马昭听到此话后，认为刘禅是一个不知羞耻之人，就彻底放松了对他的警惕，刘禅也因此得以保全了性命。
从以上两个例子可看出，刘禅绝对不是愚钝之人，而确实是诸葛亮所说的“天资仁敏”之人。可是，一个天生聪慧的少年，最后为什么会不思进取了呢？这，要从刘备白帝城托孤说起。刘备中国式托孤：先托国再托孤，确保刘禅皇位无忧，但无决策权先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取”亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父。”——《三国志》。夷陵兵败后，昔日的不死小强刘备在心理上遭受了重大打击，病危于白帝城。他自知时日无多，紧急召见诸葛亮、李严、赵云等人安排托孤之事，以上就是刘备的托孤内容。如果仔细研读这段话，就会发现其中包含了如下信息。
托国：希望诸葛亮完成蜀汉未竟事业君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。——刘备。刘备虽然已建立了蜀汉政权，但他的目标却是统一天下，现在，他大业未成，即将身先死，所以他心中有太多的不甘，但是，如果将统一天下的重担交给刘禅，那是不现实的。而纵观蜀汉政权，诸葛亮是唯一一个有能力完成他未竟事业，而且又是他可以信赖的人。所以，刘备才会说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”实际上，刘备这是将蜀汉政权托付给诸葛亮了。托孤之前先托国，这说明刘备给诸葛亮的首要任务就是统一天下，那也是为什么后来诸葛亮执着于北伐的原因。授权托孤：若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。——刘备。
将蜀汉托付给诸葛亮后，刘备再给诸葛亮授权，他对诸葛亮说：“如果刘禅有能力，就辅佐他，如果实在不行，你可取而代之。”这句话很多人理解为刘备对诸葛亮的试探，其实不然，这是刘备对诸葛亮进行授权，因为对于刘备来说，统一天下的优先级是最高的，他既然将统一天下的未竟事业交由诸葛亮来完成，当然就要相应授权了。刘备的心思诸葛亮当然秒懂了，他马上哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”在这里，诸葛亮给刘备做了保证，一是会竭尽所能完成他交代的任务（统一天下）；二是绝对不会对刘禅动手。当然，这也是刘备最希望得到的回答了。定义了诸葛亮与刘禅的关系：不是君臣而是父子关系先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父。——刘备。刘备在给刘禅的诏书中说的很明白：要求刘禅将诸葛亮当父亲对待。这就决定了刘禅在施政当中的配角地位，而刘禅在继位后也坚定不移地秉承父训，他说：“政由葛氏、祭则寡人。”在这种情况下，刘禅也乐得清闲。为了打发时间，他平时就沉溺于玩乐，从此就向着“安乐公”的方向发展了。我们从刘备的托孤内容中可看出，他的托孤实际上是先托国再托人。他首先将蜀汉政权托付给诸葛亮，而后才托孤刘禅，而历史上的托孤都是让托孤大臣来辅助幼主施政的，但从来没有过要求托孤大臣可取代幼主施政的情况出现，即使有出现过托孤大臣专政的现象，那也绝非皇帝的本意。可以说，刘备的托孤是典型的中国家长式托孤。实际上就是让刘禅来当蜀汉皇帝（精神领袖），而让诸葛亮掌握军政大军，类似于现在的君主立宪制。这就从制度上决定了刘禅不可能有所作为。不过，这也是当时刘备所能做出的最好选择了。诸葛亮全面执政：没有独立决策权的刘禅逐渐形成施政依赖性，同时自信心不足
刘备病逝后，刘禅继位并拜诸葛亮为相父，他紧遵父亲的遗诏，“政事无巨细，咸决於亮。”而诸葛亮在平定国内叛乱后，为了早日完成刘备统一天下的遗愿，又马不停蹄的投入到北伐曹魏的战役中。而为了不让刘禅在后方添乱，他在出发前对刘禅进行了谆谆善诱，并提出了严格的要求，涉及了施政的各个方面，这完全就是父亲对一个不谙世事的孩子的教导啊！具体来说，诸葛亮在《出师表》中对刘禅的要求主要有以下几点。要求刘禅广开言路不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——诸葛亮。这里说的很不客气，要求刘禅要树立自信，不要乱说话，以免造成言路闭塞。俗话说无风不起浪，诸葛亮说此话肯定是有的放矢的，这说明刘禅平时是一个没有自信的人，而且不喜欢兼听明辩，所以诸葛亮才借出师前对他进行一番敲打。人的自信是要长期培养的，但在“政事无巨细，咸决於亮”的情况下，刘禅已失去了决断力，又怎么会有自信呢？要求刘禅做到公事公办宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮。这里隐含着一个问题，那就是刘禅区别对待皇宫内的人及朝廷中的大臣。在潜意识里，刘禅将皇宫当成了自己的领地，但却认为朝中大臣们是属于诸葛亮管理的，所以在刑赏上他才内外有别。因此，诸葛亮才特别提醒他不应内外有区，而要做到公事公办。另外，从这里也可看出刘禅对蜀汉的相关流程不太熟悉，间接说明了他平时是不理政事的。刘禅没有独立决策权侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。——诸葛亮。诸葛亮以相父的名义规定：刘禅在处理宫中大小事务时，必须先咨询过郭攸之、费祎、董允等人后才能实施。而在处理军中事务时，则必须经过向宠的同意才能做出最终决定。诸葛亮想的很周到，但长此以往，必然会让刘禅形成依赖性及自信心不足的问题。
教诲刘禅国家兴衰的道理亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮。诸葛亮以西汉之所以兴隆、东汉之所以衰败为例，教导刘禅要做到亲近贤臣，远离小人。其实诸葛亮的担心并不是没有道理的，在公元258年，刘禅宠信的宦官黄皓就开始干预政事，后来姜维为了躲避黄皓等人的迫害，不得不前往沓中屯田。而司马昭则趁机出兵攻蜀并顺利灭了蜀汉政权。我们从《出师表》中可看出，诸葛亮对刘禅可谓是操碎了心。从如何待人接物到国家的兴衰之道，事无巨细都一一做好叮嘱，所是，也许是为了能早日完成先帝的遗愿，诸葛亮并没有给刘禅独立施政的机会。这也让刘禅形成了习惯性依赖别人及信心不足的问题。
结语孟子曰“生于忧患，死于安乐。”可惜，圣人言犹在前，刘备却犯错了，本应是仔大仔世界，他却在临终前为刘禅安排好一切，最终造成刘禅安逸至死。在白帝城托孤时，刘备亲自规划了后刘备时代的蜀汉政体结构，以遗言的方式决定了刘禅的人生。他将蜀汉政权托付给诸葛亮全权管理，并让诸葛亮替他完成他统一天下的未竟事业，同时，他也将刘禅托孤给诸葛亮。在刘备的规划中，实际上就是让诸葛亮当管理蜀汉的丞相，而让刘禅当没有实权的蜀汉皇帝。这就是刘禅所说的“政由葛氏、祭则寡人。”而在实际中，也确实是“政事无巨细，咸决於亮。”而诸葛亮及刘禅都严格执行刘备的安排。结果就是而使刘禅从一个天资仁敏的少年，慢慢地成长为一个无自信、无决断力、无进取心的三无青年。究其原因，正是刘禅长期生活在无忧无虑的坏境中所造成。所以，刘禅的不思理进取是后天形成的，而这一切，正是刘备在临死前的安排直接造成。参考文献：《中国通史》，《史记》，《战国策》，《三国演义》等