鬼扯东汉（次章）金镶玉的传说有疑点，摔坏传国玺的未必是王政君
在中国印玺的传统自古有之，早在西周时期周天子就赐印玺给诸侯，让他们具有管辖封地的能力。这种以印信授权的模式很早就成为中国的传统文化，最早出土的铜印甚至能上溯到商朝。到了春秋战国时期，这种模式成为国家社会活动的常态，各种印玺、虎符之类的物品层出不穷。在这些印玺之中最为出名的莫过于传国玉玺了，它的传说故事在民间流传数千年，使其成为了中国最高权力的象征。在传国玉玺的故事中，金镶玉是不得不提到的一段，它是传国玉玺历史典故的转折点，代表中国古代王朝更迭进入新的形态。
传国玉玺原本是战国时大名鼎鼎的和氏璧，后来被秦始皇得到制作成传国玉玺。由于秦始皇灭六国而统一天下的功绩，他让自己成为独一无二的皇帝，拥有至高无上的权力，于是用传国玺的方式来象征皇权。秦始皇请了能工巧匠在和氏璧的基础上制作了传国玺，并刻上了李斯书写的文印"受命于天，既寿永昌"，以此来代表秦朝万世不灭的基业。这方玉玺后来成为皇权的象征，朝代更迭的合法信物。秦朝被灭时，秦王子婴向刘邦交出了传国玉玺，代表这刘邦将是秦朝合法的继承人。
此后经历多次朝代更迭，历代皇帝都将这方玉玺作为合法继承权的象征。如果登基的皇帝没有传国玉玺，那边是"白板皇帝"，不具备法理上的地位，甚至受到各方割据政权的群起而攻之。因此在朝代更迭时，掌控传国玉玺向来是当权者的首要任务之一。
金镶玉的传说便是在西汉与新朝的更迭时产生的，故事中的内容也为传国玉玺增加了传奇色彩。当时王莽篡夺汉朝皇位，让弟弟王舜去找太皇太后王政君索要传国玉玺。王政君大怒，破口大骂王舜，拒绝交出传国玉玺。王舜一再逼迫，王政君无奈，只能把玉玺扔在地上，于是玉玺的一角便被摔坏了。
王莽登基以后，重新请工匠修复了传国玉玺。工匠用黄金镶嵌的工艺补上了玉玺上被摔坏的缺口，从此之后这方传国玉玺也被称为金镶玉。后来传国玉玺精多次辗转流传，这个金镶玉的标志反而成为识别真假传国玺的记号。凡是伪造的传国玺，在这上面都是无法作伪的，也很容易让人识破。
这个故事在历史上流传了数千年，很多正统的史书上都有记载，如《汉书》、《后汉书》等。这个故事一方面说明了王政君对于侄子王莽篡汉的愤慨和反对，另一方面也证明了王莽的嚣张和跋扈，还有人说带有金镶玉的传国玺也证明从王莽开始皇权的更迭失去了法理的支持。
当我们从这个故事出发去分析这个事情，却发现故事中有几处疑点不符合逻辑。第一，王莽篡汉时已经将皇太子刘婴作为了傀儡，所以的诏令都是以自己掌控的西汉朝廷发出的。这些诏令的发出也需要盖上传国玺的大印，因此这个玉玺不可能长期放在太皇太后王政君的长乐宫中，而应该在皇帝处理政务的未央宫。即便在政务暂停时收回到长乐宫，王莽也可以找各种理由从王政君手中骗出传国玺，强行索要的行为根本没有必要。况且这个玉玺向来是专人保管的，王舜夺玉玺只需要把管理的宫人拿下即可，何必从王政君手上去抢。
第二，王政君作为王家最大的后台，王莽和王舜的姑姑，在家族里有着很高的权威。王莽篡汉这么大的事情肯定会在家族内部先通过，然后再由他的四辅党羽去安排执行。在汉平帝时期，王莽已经一步步的在法理上接近了皇帝的待遇，当皇帝是早晚的事情，王政君不可能不清楚。她作为中国古代垂帘听政的著名太后，也是老谋深算的政治家，不可能最后才来阻止。从王莽新朝的格局看，他的皇帝位是受到王家和一系列门阀豪强支持的，王政君临时变卦显得太儿戏。即便她有不同意见，也会私下在王家的家族系统上沟通，怎么会拿着传国玺乱扔？
第三，王莽篡汉的时候已经五十多岁，王政君也是八十岁的老妇人了。那传国玉玺分量可不轻，个头大小有一二十斤重。如此的重量，王老太太能够抱起来，往地上摔，还摔掉一个角，这难度也是太大了。况且玉玺一般的存放都有专门的木盒子，就是为了防止碰伤。而放玉玺的木盒子上一般会上锁，防止盗用。匆忙之间王政君能开锁，打开木盒子，从里面拿出传国玉玺来摔，这速度未免太快了。这次繁琐和匆忙的过程，王舜都不能当场阻止么？这些重重的疑点，都很难让人相信金镶玉传说的真实性。
虽然这个故事在《汉书》和《后汉书》上记录了，但我认为这些疑点让这种记录变得不太可信。而后世的儒家学者们，对于给王莽泼黑水的事情乐此不疲，创造出不少王莽的黑历史，因此这个事情作假的成分也不是没有。如果假设金镶玉的传国玺真的存在，那摔坏传国玺的人也不应该是王政君，或许是汉哀帝的男宠董贤。因为传国玺从汉哀帝到王政君，再到王莽的传递过程中，董贤也曾短暂的保管过传国玉玺。尽管董贤保管这个宝物的时间可能不到一天，但其过程中出现损坏的可能性更大。
汉哀帝时期打压王氏的势力，扶持自己母亲的丁氏外戚，王莽和王家很多子弟都被贬斥出朝廷。这种时候正是王家的低潮期，朝廷大权都掌控在汉哀帝及其宠臣手里。汉哀帝最亲信的大臣除了外戚的丁氏和傅氏外，还有他的男宠董贤。汉哀帝和董贤的故事便是历史上著名的割袍断袖，汉哀帝就是那个大名鼎鼎的同性恋皇帝。汉哀帝沉迷于男色，与董贤两人出双入对，因此董家也鸡犬升天，掌控了朝中的大权。汉哀帝对董贤的爱情已经超越了所有亲情，他甚至在宴会上提出将皇帝位禅让给董贤，因受到王莽堂弟王闳的阻止而未能执行。
后来沉迷于男色的汉哀帝病逝，临死前将传国玉玺交给董贤保管。王闳知道这个事情后向王政君请命，亲自带人去董贤宫中夺取传国玉玺。《后汉书》中记录了这段故事，其中描写的是王闳带剑带兵入宫夺取传国玺的。从这种情况看，其中难免发生冲突，甚至可能是直接攻入董贤宫中的，这与王舜找王政君索要传国玺时的情况截然不同。既然发生了武力冲突，在冲突过程中对传国玺造成损伤也有可能。而且董家在宫中势力也不小，在汉哀帝打压王氏时也是重要帮凶，双方关系敌对，恐怕在保护玉玺方面早有准备。
传国玉玺是国家和皇权的象征，夺取传国玉玺意味着掌控国家大权，也有能力废立皇帝。王政君和王闳趁着汉哀帝去世的混乱期，派兵从董贤手中夺得传国玉玺，这完全是暴力行为。这种暴力行为，比王莽从王政君手上得到传国玺的过程激烈得多。如果传国玺在这过程中有所损伤，最大的可能便在此时。
从王政君得到传国玺后的操作看，她第一时间便把隐居在新野的王莽召回朝廷，由王莽掌控朝政，驱逐了汉哀帝时期的外戚和门阀势力。在这个过程中也发生了很多血腥的事情，豪强门阀被杀者不在少数。在如此血腥的政治斗争中，西汉朝廷腥风血雨，传国玺在战火中损伤更家合理。