鲁仲连：战国时期的正能量，宁愿跳海也不做秦国人，成为一个悲哀
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上一讲谈到毛遂自荐，楚国加入合纵，准备援赵抗秦，解邯郸之围，但楚国该怎么打呢？楚国和赵国并不接壤，如里直接出兵救援邯郸的话就只能向魏国借道，但魏国才跟秦国打配合，攻占了赵国一座城邑，怎么可能答应借道呢？如果按照孙膑那种围魏救赵的打法，直接去打秦国本土，给邯郸减轻压力，楚国有能力办得到吗？
奇怪的事情发生了：就在楚考烈王派春申君黄歇统兵救赵的同时，魏安釐王也派了将军晋鄙率十万大军驰援邯郸，魏国竟然已经加入了合纵联盟。
魏国到底为什么转变了立场，史料有缺漏，给不出任何线索。可能平原君先说服了魏国，然后才去说服楚国的吧。
至少有一点可以肯定，那就是魏国的态度并不坚定。所以当秦昭襄王派来使者，威胁说谁敢去救赵国，秦国下一步就去打谁的时候，魏安釐王真的怕了，赶紧派人追上晋鄙，让他停在邺城，既不撤，也不打，两边不得罪。同时派将军新垣衍走小路赶赴邯郸，通过平原君去劝说赵孝成王，提议赵魏两国共同尊秦王为帝，以服软的姿态换取秦国退兵。
从后来正反双方的辩论来看，所谓尊秦王为帝，并不是简单送去一顶大帽子，而是和投降差不太多了。这个方案确实很有实现的基础，毕竟秦国先前称过帝，却被齐国摆了一道，匆匆撤销了帝号，现在如果主动去满足秦昭襄王这个伟大理想的话，似乎不难争取到和谈的机会。
《资治通鉴》这段内容是从《史记》和《战国策》删节来的，在原始版本里，新垣衍已经说动了平原君，但平原君犹豫不决，没能拿定主意。我们很容易理解平原君的顾虑：
新垣衍作为魏安釐王的密使，他的提案就是魏国的提案，魏国既然能做出这样的提案，晋鄙的援军又停在半路，这就足以说明魏国靠不住了，而魏国靠不住，就意味着楚国的援军没法借道魏国支援邯郸，就算楚国援赵抗秦的立场没变，但心有余而力不足，赵国只能靠自己了。
在只能靠自己的情况下，赵国取胜无望的话，就只剩下两个选项可以考虑：要么宁为玉碎，不为瓦全，要么先依着新垣衍的提案试一试，忍一时之辱，留得青山在，不怕没柴烧。到底何去何从，决策一旦失误就会招致灭顶之灾，平原君的压力不可谓不大。
齐国人鲁仲连刚巧就在邯郸城里，听说了这个事情以后，就去求见平原君，说想和新垣衍当面谈谈。鲁仲连和新垣衍的这次交锋，唇枪舌剑好几个回合，我们就跟着司马光的删节版只看重点好了。
先要说明一个价值观问题：当时并没有主权国家概念，人们对统一和分裂也没有什么执念，如果有圣王出现的话，天下归心，那么投降过去没有任何问题，非但不会被当成卖国贼看待，不投降才是和正义为敌。那么，尊秦王为帝，今后接受秦王的统治，原则上并不是不可以，只要满足一个前提，那就是：秦王是天下归心的圣王，就像商汤王、周文王那样。
痛点正在这里：秦王非但不是圣王，反而是个暴君，投靠暴君等于助纣为虐，在道义上找不到立足点。所以鲁仲连对秦国有一句话的经典定性：“弃礼义而上首功之国也。”意思是说，礼义是我们山东六国的传统文化，是核心价值观，但秦国跟我们反着来，抛弃礼义，崇尚暴力，全民热衷于上战场、砍人头、赚提成。鲁仲连认为，如果秦王称帝，秦国一统天下的话，自己就只有跳进东海自杀，宁死不做秦国人。
鲁仲连提到自杀，原话是“蹈东海而死”，从此“蹈海”或者“蹈东海”变成了一个文化语码，激励着一代又一代的气节之士。尤其到了改朝换代的时候，文人写诗就会经常用到这个典故，或者明志，或者反讽。
元末明初，胡奎有几句诗很能说明乱世当中的人生取舍：“鲁连东蹈海，李斯西上书。人生各有适，万事徒区区。”意思是说，社会上既有像鲁仲连那样宁死也不肯顺从暴政的，也有像李斯那样积极投靠暴政，没底线地博取功名利禄的。战国末年正是这样，鲁仲连们往东，李斯们往西，各有各的坚守，各守各的价值观。
鲁仲连的意思，如果请经历着明清易代的顾炎武来做转述的话，就是那掷地有声的3个字：“亡天下”。秦国一旦称帝，一旦吞并六国，那可不是单纯的改朝换代，不是亡国，而是野蛮消灭了文明。原先的文明人就只能去过野蛮生活，从此被禽兽支配，跟禽兽抢口粮了，是可忍孰不可忍。
鲁仲连口才过人，通晓战国游士的话术精髓，很清楚道义问题只能当大帽子，而要真正扭转别人的看法，必须剖析利弊，把账算清楚——不但要从国家角度剖析利弊，还要运用激励相容原理，让当事人看清楚，他自己的利益和他的主君、国家、合作伙伴的利益高度一致，大家一荣俱荣，一损俱损。
要算清这笔账，鲁仲连不惜危言耸听，说如果秦王称帝，自己就能使秦王把魏王剁成肉酱。
新垣衍很不高兴，问他凭什么有这份自信，鲁仲连于是援引历史典故，说当年九侯、鄂侯和文王是纣王的三公，高级大臣，九侯女儿很美，九侯把她献给纣王，没想到纣王嫌她丑，一生气就把九侯剁成肉酱了。鄂侯帮九侯说话，结果也被杀了，尸体被做成了肉脯。文王听说之后，虽然什么话都不敢说，只是叹了口气，但也被纣王抓去坐牢了。
现在秦、魏都是大国，国君都有王号，魏王怎么可以看见秦国打了一场胜仗就急慌慌地尊秦王为帝，使自己终生都处在随时会被剁成肉酱、制成肉脯的可悲境地呢？更何况秦王称帝以后，一定会撤换各国大臣，新垣衍将军您还有把握得到原本魏王给您的宠信吗？
这一番话讲完，新垣衍态度大变，连忙起身施礼，放弃了原先的提案，准备回魏国交差去了。
司马光在《通鉴考异》里阐述《资治通鉴》的史料取舍标准，说《史记·鲁仲连邹阳列传》在讲完新垣衍的心服口服之后，还提到邯郸城外的秦军主将听说了这个消息，当即下令撤军50里，这种情节过于不合情理，应当是游谈之士的夸大其词，所以自己在《资治通鉴》里删掉了秦军撤退这段内容。
司马光的怀疑很有道理，但秦军后撤50里这件事恐怕并不假，只不过跟鲁仲连说服新垣衍的事情并不存在因果关系。秦军之所以后撤，应当是因为楚、魏两国的援军就快到了，秦军需要调整一下部署而已。
那么问题来了：鲁仲连这番话，听上去掷地有声，但真的在理吗？
新垣衍就算马不停蹄赶回魏国，真能顺利说服魏安釐王，帮他坚定合纵的决心吗？
即便魏安釐王能明白鲁仲连的那些道理，但顺从秦国的话，长远来看虽然不利，而主动跟秦国撕破脸，恐怕立刻就要挨打，那么得过且过未尝就不是一个办法。而如果魏安釐王拿不定主意的话，魏国援军怎么就向邯郸开拔了呢？
另一方面，秦国不会不知道楚、魏两国的摇摆态度，为了避免夜长梦多，一定会对邯郸发动强攻，争取速胜，按照《史记》的记载，邯郸的情势相当危急，甚至连投降都被提上议程了，赵国必须给自己争取更多的时间，才有可能等到变数，等来援军。但怎么才能做得到呢？
我们下一讲再谈。
上期回顾：毛遂自荐时，只是个凑数的！平原君看不起他，为什么他能一战功成
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