曹操赐死崔琰，堪称三国头号冤案？（下）
写活历史人物•汉末三国系列之崔琰
上期讲到曹操攻破袁绍后，经统计得知，冀州户籍竟达三十万之众，曹操喜出望外，激动地对崔琰说，冀州可是个大州啊！本想着崔琰会夸他几句，没想到却被崔琰痛斥一顿，说曹操面对尸横遍野的百姓，不先去探查民情，安抚民心，将他们从水深火热中拯救出来，而却在这里算计户籍，岂不辜负了百姓对他的期待。弄得曹操不得不向崔琰道歉。
其实曹操的心情是可以理解的。要知道，当时的三国处于“千里无鸡鸣，白骨露于野”的惨状，三十万户可谓是个天文数字。我们按每户平均五口人计算，冀州人口高达150万之众。东汉末年是13个州，按此推算，全国的总人口也不过1700多万。这个数字基本上与后来专门研究历代人口数量的学者公布的数字相符。
在此，我简单地列举一下从秦朝到晚清的人口大致变化情况：秦初4000万；经过楚汉战争到汉初，降至1500万；东汉末增至6000万；三国时期降到历史新低2300万，一说最低时只有700万；隋朝再次增至6000万；隋唐易代，唐初又降至2500万；安史之乱前，增至8000万；安史之乱后，竟降到不足1000万；宋金辽西夏一共1.4亿；宋元易代，又降到7500万；元明易代，略微降至6000万；明朝最高时达到2亿；明清易代，清初再降至1.2亿。之后累创新高，康熙时期2亿；乾隆时期3亿；道光时期4.3亿；太平天国一闹腾又降到3亿。我们从生冷的数字就可以看出战争的残酷。
教导世子曹丕
接着说崔琰。曹操在讨伐并州时，留下崔琰在邺城辅佐还是世子的曹丕。曹丕经常改换服饰、车马，把兴致都放在追赶猎物上。崔琰看不下去，就直接教训到：“我曾听说周文王不敢以打猎为乐，《尚书》专门记载了此事，以便于后人借鉴；鲁隐公外出观鱼，《春秋》特意有讥刺其非礼的文字。这可是周公、孔子的格言，这可是两部经典著作都阐明过的大义。夏桀无道，成为商朝的一面镜子，《诗经》称其殷鉴不远；王者的疾日不该举乐，《礼记》也有作为忌戒的记载，这又是一个比较切近的得失成败的事例。您作为世子，不能不对这些进行深思明察啊。袁氏家族富强，而其公子放纵，游玩作乐，极为奢侈，正义之举天下不闻，明哲的君子都顷刻间离去，勇武壮士，不肯为其尽爪牙之用。这就决定袁氏虽然拥有百万民众，地跨整个河北，却没有立足之地。现今国家衰败，恩惠的施予尚不普遍，男女百姓企望、想念德政。况且您父亲亲自参与戎马征讨，上上下下，操劳辛苦，世子您应当遵循正道，谨慎地使行为端正，思虑治国的最高战略，对内有所鉴戒，对外发扬高远的节操，深加思索你太子的责任，珍重您的宝贵身份。而现在，您却不顾身份，穿着管理山泽园囿者的卑贱服装，急急地四处奔驰，身临险地，志向只限于猎获野鸡兔子这类小小的娱乐，忘了国家社稷，这实在是使有识之人痛心啊。希望世子您烧毁猎具，舍弃行旅戎服，以满足众人的愿望，不让老臣获罪于天。”
曹丕打内心是不太服气崔琰的这番管教的，但毕竟身份是世子，就是装也得装作诚恳接受批评的样子。他答复说：“从前奉悉您谆谆的教诲，要我烧猎具、弃戎服。如今猎具都已焚毁，戎服也已脱去了。以后再有类似的错误，还望您再次给我教诲。”
册立太子风波
曹操担任丞相的时候，崔琰担任东西曹掾属征事。这里的曹就是一种官职，掾为正，属为副。曹即古代分科治事的官署和部门，如司曹、刑曹、兵曹、功曹等。
说到这里，我给大家讲一个三国时期民间流传的笑话。说曹家为什么能最后统一全国呢？那是因为“曹”本身就是一种官职。刘备为啥不行，“备”嘛就是刘备作为汉室皇叔只是具备统一的资格，但刘禅就只能“禅”让出去了。孙权就是偏安江东一隅，“权”宜之计嘛。这虽然是后人的附会，但也说明起个好名字很重要。你看历代大人物的名字，都有很多讲究。朱重八当年要不是郭子兴给他换了个名字朱元璋，我们很难相信朱重八会得天下。朱元璋得了天下之后，第一件事不是急着定都，而是急着给一群还没有名字的儿子们起名字。刘邦也一样，他的原名刘季那就不是个名字，就相当于别人喊他“刘四儿”一样，也是半路换了个名字才得了天下。
书归正传。魏国刚建立时，崔琰被任命为尚书。当时还没有册立太子，临菑侯曹植有才能而且有仁爱之心。曹操心中犹豫，用信函下达命令让人在宫外秘密探访。只有崔琰没有缄封奏章就直接回复。
崔琰说：“我知道《春秋》的要义，册立太子应是长子为先，况且五官中郎将曹丕仁德孝顺，聪慧明智，应该承继大统。我崔琰会以死来坚守这个准则。”
要知道曹植是崔琰兄长的女婿。他不帮忙就罢了，还公开表明自己的观点，这一下子就把两方的人都得罪了。曹操本来是秘密征集意见，别人都不公开表态，而你崔琰公开表态的话，让曹操的面子往哪放呢？你为了避嫌就公开支持曹丕，你让曹植及其幕僚怎么看你。但面对崔琰的公正和高风亮节，曹操虽有苦难言，更不便追责，仍然装作对崔琰大义正直的做法深有感慨，还特意提升他为中尉。可以说，就在此时曹操已经开始琢磨怎么重新定位崔琰的价值了，因为他下一步要做的事，只要有崔琰在，一定会有阻碍。荀彧就是很好的例子。
关系再好也枉然
崔琰说话的声音洪亮，姿态优雅，眉目清秀，须长四尺，威严庄重，朝中士人对他很是敬仰，连作为主子的曹操也一样很敬畏他。曹操刚授予崔琰东曹的职务时，告诫崔琰说：“您有伯夷的风范，史鱼的正直，贪婪的人因仰慕您的声名而变得清廉，勇武的壮士因崇尚您的名声而更加努力，这是可以做为时代的表率的，所以授予东曹的职位，前去践行你的职责吧。”
《世说新语》也上有一则关于崔琰与曹操的故事，我也收到这里：曹操统一北方后，声威大振，各游牧民族部落纷纷依附。匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔琰召来，竟要求崔琰代替自己去接见使者。接见时，崔琰正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不假思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”这个故事说明曹操和崔琰的关系非同一般，但再好的私人关系，一旦触碰到政治利益，那就不堪一击。
千古奇冤是崔琰
崔琰和已经被曹操清除掉的荀彧一样，一向善于推荐人才。他曾经举荐过一个钜鹿人名叫杨训，认为他虽然才能不够，但清廉忠贞，坚守道义。曹操一开始虽然强调“唯才是举”，但随着事业的发展壮大，也要逐步往“德才兼备，以德为先”的方向转变。所以立刻征召了杨训。后来曹操成为魏王，杨训上表赞扬曹操的征战之功，记述他崇高的品德。当时就有人讥笑杨训迎合权势，虚伪无度，认为崔琰举荐的也有不太靠谱的人。既然事情闹到崔琰头上，他就理所当然的过问一下。崔琰让杨训拿来奏表的草稿，仔细看后，写了封信给杨训，信中说：“阅读这篇奏表，你所表达的只不过是事情做得好罢了！时间啊时间，随着时间的变化，也会有一定改变的时候。”
崔琰的本意是讥讽那些喜欢谴责别人，却不通情求情理的人。但有人更是抓住了机会，说崔琰这封信是轻视世人，充满怨恨和非议。曹操那么聪明的一个人物，怎么会不知道这是个天大的误会，但他越发发现把崔琰这个太正直的人放到身边，对自己以后的发展肯定起到阻碍作用，不如借此解决了事。于是曹操就借题发挥，恼羞成怒地指责崔琰说：“谚语都说不过生了个女儿耳。耳这个词不是个好词。你说会有变的时候，这意思分明很不恭顺。”曹操因此判罚崔琰为刑徒奴隶。
过了几天，曹操就派人去看他，本以为崔琰被这么羞辱之后，要么自杀要么萎靡不振，结果大出所料，崔琰言辞神色，刚正不屈。该干什么干什么，给个没事的人一样。曹操知道，崔琰不会为了自己活命而服软，就下令说：“崔琰虽然被判刑，但还能和宾客们沟通，门庭若市，很是热闹，对待宾客都是卷曲胡须，直视他们，好像有所嗔怪。”于是授意手下逼崔琰自杀。
也有史家认为，有人看到了崔琰的文集，携带的时候用布包裹。当时与崔琰有过节的人看到这个场景，就到曹操面前诬告崔琰，说他的文章中暗自讽喻朝政，故不得公之于人。曹操闻言大怒，将崔琰关入大狱而后处死。
《三国演义》的说法是，崔琰因反对曹操进封魏王而入狱，并在狱中大骂曹操是奸贼，于是曹操下令在监狱中杖杀崔琰。虽然最不可信，但它成功地刻画了崔琰刚正不阿的人物形象。
曹操为何要杀崔琰
当初，崔琰和司马朗关系密切，司马懿正值壮年，崔琰对司马朗说：“你的弟弟，聪慧贤哲，明理公允，刚毅果断，才智特殊大概不是你能比得上的。”司马朗不这么认为，但崔琰经常秉持这个看法。崔琰的堂弟崔林，年少时没有什么名声威望，即使是族中亲戚也大多看轻他，但崔琰经常说：“这就是所谓的才能大的人成功晚的人，最后一定会有很好的成就。”
涿郡的孙礼、卢毓刚刚进入魏王军府，崔琰又评论他们说：“孙礼豁达坚毅，刚强果断，卢毓机智敏锐，明白事理，百折不挠，都是可以担任三公的贤才。”后来崔林、孙礼、卢毓都做到了宰辅之职。等到崔琰的朋友公孙方、宋阶早年去世，崔琰抚养他们的遗孤，就像对自己的儿子一样恩养他们。
我举上面两个小例子的目的是，崔琰审察辨识人才，坚守情谊，到处传扬的都是类似这样的故事，崔琰怎么会发生杨训这样的错误呢？这和他的操守很不相符。但曹操是个好猜忌的人，他不能容忍的人，如荀彧、孔融、许攸等都一一被诛杀。而相比之下，崔琰之死是最令人感到心痛的。直到现在，读到这段历史的人都还为他抱冤。
如果说曹操除掉荀彧是因为理想出现分歧 ，那么除掉崔琰同样是为解决政治上的潜在障碍。崔琰正派儒雅又远见卓识，仪表堂堂又刚正不阿。继荀彧之后 、崔琰也用死来证明自己的正派。同时也证明了曹操正从一个英雄慢慢演变成奸雄。
太多的历史人物都不乏政治的智慧，但多数缺乏政治的正直，包括伊尹、管仲、周公、李斯、萧何、房玄龄、诸葛亮、王安石、张居正等。《尚书》上强调做官要“直而能温”，所以说，崔琰可能不一定适合我们去完全效仿，但他足够我们去崇拜。
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