秦国李斯的“老鼠哲学”，我们该如何评价？
古来如李斯，曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世——《曾国藩家书》。
李斯，秦国宰相，法家重用的代表人物之一，他辅佐秦始皇巩固秦朝一统天下，然而最终又被夷灭三族，自己更是被判了一个腰斩之刑。
李斯出生在楚国上蔡，年轻的时候只是一个掌管粮仓的郡县小吏，人微言轻，他的发家史还得从老鼠开始说起。
李斯的老鼠哲学
李斯出生贫寒，但自小聪慧过人，想要从政，谋求一份体面的官职，但仅仅只是当了一个掌管粮仓的小吏。
《史记·李斯列传》记载：年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
在担任小吏期间，对李斯影响最深的还是老鼠。
李斯观察了两种老鼠，其中一种是生活在厕所的老鼠，它们吃得都是一些污秽之物，一旦见到人和狗就仓皇逃窜，然而粮仓当中的老鼠却不一样，它们吃得都是堆积如山的谷物，住在宽大的房舍中，即便有人来了，它们还是悠哉悠哉的吃谷粟，丝毫都没有感到惊慌。
李斯看到这两种老鼠，心中也是一阵感慨：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
因为两种不同的老鼠，李斯也悟出了影响他一生的世界观：环境决定了一个的高低。从现代人的角度来讲，好的环境实在是太重要了。
李斯就背上了行囊，前往了齐国，他拜在了荀子门下，荀子虽然是儒家代表人，不过他个人的思想主张更加偏向于法家。
孔子主张仁政，认为天下大同，荀子则提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”在重礼的同时，用法来约束人。这跟李斯要建功立业的思想很契合，于是就跟着荀子学习“帝王之术”。
李斯学习期间又认识了同门师弟韩非。
韩非是韩国贵族出生，跟李斯有着不同的经历，他学习治国之术就是为了壮大韩国，两人也走了不同的路，而这条成功之路，也不太一样。
韩非学完之后，回到了韩国，他写得文章传到了秦国，秦王非常欣赏韩非，始终都想要见上一见。
李斯的成功，则是步步为营，李斯原本可以通过荀子在楚国干出一番事业，不过李斯选择了去秦国。
《史记·李斯列传》中说：今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。
以李斯布衣的身份，自然是见不到秦王的，李斯就去拜访了吕不韦，得到了吕不韦的赏识，在秦国当上了一个小官，吕不韦是相国，权倾朝野，在吕不韦的提携下，步步高升，终于入了秦王的眼。
此时的秦王还没有拿到实权，始终受制于吕不韦和太后赵姬，他也迫切寻求一个能够辅助他的人才。
李斯无疑成了当时最好的选择，李斯卷入政局，不会看不透吕不韦和秦始皇之间的纷争，走错一步，将万劫不复，李斯积极为秦王出谋划策，同时不得罪吕不韦，左右逢源。
秦王嬴政确实有一统天下的雄心，李斯也是提出了“先灭韩，以恐他国”的谋略，秦王觉得他是一个人才，提拔了他，此后李斯写下了著名的《谏逐客书》，秦王再次提拔了李斯。
李斯一步一步进入了秦王的阵营，吕不韦集团随着嫪毐之乱也被罢相流放，途中饮酒自杀。
辅佐着秦王一统天下，李斯自然成为了一人之下，万人之上的秦国宰相，李斯的女儿、儿子也是皇子、公主进行联姻。
从一个楚国小吏打拼成秦国宰相，他的人生不谈尔虞我诈，妥妥的励志人生，然而半道却杀出来了一个赵高。
赵高虽胁迫李斯，但以李斯的权谋也足以全身而退，但是他无法放弃手中的这份权力，他伙同赵高篡改了遗诏，又开始辅佐秦二世，虽然保住了官职，却没了实权，赵高最终以谋反之名诛了他三族。
李斯的人生就是一个普通人的奋斗史，他的老鼠哲学影响后世深远。
明末清初丁耀亢却认为：吾观斯死生，亦一鼠而已。始而谋饱，终而啮人，秦之社遂以空。
他将秦国社稷衰败都怪罪在李斯身上，并认为李斯一生不过就是一只谋取饱腹的老鼠。
那么老鼠哲学到底是好还是坏呢？