陶渊明：素朴寡欲，神静心自远
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
——《菜根谭》
孔子在《论语》里面提到“无欲则刚”，一个真正强大的人是"没有欲望" 的——因为没有 "欲望"，所以オ不会患得患失，自在自若。人如果能少一点贪欲，多一点自制与满足，自然也就不会论落为任内心无边的欲望“宰割”的羔羊。
人若无欲品自高，就是说，人若没有私欲，品格自然高尚、不染尘泥。无欲无求，心神安静，就会不受外界诱惑、干扰，把握住自己心中真正想要的人生。
陶渊明是我国东晋南朝时期的著名田园诗人，他家所在的村子叫上京里，家中的房舍庭院，取名“归园田居”。陶渊明自幼随母亲住在园田居，青少年时候的陶渊明，一边务农，一边学习。田里有活就干活，没活就刻苦读书。
公元371年，陶渊明19岁，他的叔父陶夔给他一笔钱，叫他到京城里去游学求官，见见世面。陶渊明游学京城，确实增长了见识，但是也看到了朝廷的无能，社会的黑暗，京城里的名门望族天天纵酒豪饮，放荡形骸，醉生梦死。
陶渊明游学三年，回到上京里村园田居，过了三年亦耕亦读的生活。公元376年，他移居浔阳县城，当了教书先生。教了几年书后，陶渊明的文学天赋才显露出来，他的成名作《闲情赋》，被友人传抄开来。
“初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。”
当时的江州刺史王凝之是东晋著名书法家王羲之的儿子，看了陶渊明的《闲情赋》后，非常欣赏，决定聘任陶渊明为别驾祭酒。陶渊明担任的别驾祭酒，要管一个州的武器督造，地方治安，钱粮储调，户口田赋，农田水利，军服供应等等。他什么都要管，又什么都管不了。王凝之一心痴迷炼丹念咒，修炼“五斗米道”，天天修炼，拜神拜鬼，无意过问民间疾苦，当然听不进陶渊明的建议。陶渊明读的是儒家书籍，知道忠君报国大济苍生的道理，现实使他非常失望。他告退了王凝之，回到住处，摘掉官帽，脱下官服，卷起行李就回家了。
回家后，他又当起了教书先生。
陶渊明觉得饮酒是件很舒服的事，小饮小舒服，大饮大舒服，饮多了就醉过去了。在家闲居的时候，陶渊明逗逗孩子，自饮自酌，把名利之心都忘到九霄云外。
东晋时，人的平均寿命不到50岁，多少王公贵族，三四十岁就已完命。陶渊明45岁的时候，他想到自己说不定哪一天就会倒下，但是他不信命，觉得生死都是自然规律，是不可抗拒的。这一年，他为自己写下了《自挽歌辞三首》。
第一首是:
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉!
千秋万岁后，谁知荣与辱?
但恨在世时，饮酒不得足。
第二首是：
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡；
一朝出门去，归来夜未央。
第三首是：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
在东晋的时候，能像陶渊明这样把生死看得很透，能提出“有生必有死”这样的命题，是很可贵的。不像有些人炼丹念咒，幻想得道成仙，长生不老。陶渊明意识到，人死后一了百了，特别是随着时间的流逝，是非功过，荣辱得失，谁能评说!不如在世的时候多喝几杯酒。
陶渊明人格的伟大之处就在于:它超出了欲望的需求而追求品德的完善。一个人做到无欲的时候，就是放弃了心中的杂念，就是清空了世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自由、独立。
如果一个人的生命中已经填满了各种各样的私心杂念，他也就失去了人生目标。因此，一个人要想使自己的智慧清明起来，必须先放下ー切、使自己真正 "空" 起来，才能拥有自在悠然的心境。
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