陶渊明：辞官归农，抚琴畅饮，潦倒汉为何坚持回归田园？名士风流
陶渊明:辞官归农，抚琴畅饮，潦倒汉为何坚持回归田园？名士风流
春秋是出圣贤的时代，而魏晋是出君子的时代。
建安七子、竹林七贤……魏晋时代的名士榜单熠熠生辉，但无论这些团体多么璀璨，都掩盖不了一个人的光芒——陶渊明。
“采菊东篱下，悠然现南山”，“少无适俗韵，性本爱丘山”，“暧暧远人村，依依墟里烟”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，中国人的田园梦，都是陶渊明给的。
魏晋风骨，千古流传，而陶渊明这个老头很倔很有意思：《晋书·陶潜传》记载他“不为五斗米折腰”，有风度有气节！
不稀罕朝堂，那回归田园吧？但是人家回归田园也不好好种地，作为农民，营务的庄稼是“草盛豆苗稀”，害的老婆孩子饿肚子，全家勒紧裤腰带过日子，饥肠辘辘，陶渊明却要把土地种成高粱好酿酒。
陶大爷平生所好是喝酒、会友，情到浓时，还会“抚琴而和之”，让人匪夷所思的是，琴没琴弦，而他也不会抚琴，只是做了一番抚琴的行为艺术，是不是很搞笑？
陶渊明在魏晋风骨见长的时代，为什么和其他名士不一样？除了诗歌成就，他更像一个潦倒老汉，干啥啥不行，喝酒第一名。
陶渊明回归田园的真相是什么？行为艺术家陶渊明到底在坚持什么？本文带你走近这位田园诗人，领略什么是魏晋风骨，真名士自风流。
“采菊东篱下，悠然见南山”。君子的田园，有山水有气节。
李白被称酒仙，但其实把酒喝出风雅的，陶渊明才是祖宗。李白写《望庐山瀑布》，把世外桃源庐山写的仙气飘飘，仙气养人，陶渊明就出生长在庐山西麓。
陶家是庐山地面上的风雅家族，是有土地的。
不同于普通山人的闭塞，陶家世代做官，有源源不断的高雅思想传递进来，陶渊明绝对不是普通的山民，而是耕读人家，务农可以，但绝不是专业农民，读书才是他们的第一要务，务农是修身养性的手段。
所以，陶渊明的田园，是远处可以看到南山的自然风光，近处则是四君子之一的菊花。近身是君子，远处是田园。这才是躲避朝堂乱局的君子追求的理想国。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”桃花源是他躲避战乱的安乐窝。
陶渊明《归园田居三》写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀”，草比豆苗都旺盛，但陶渊明却坚持每天下田，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，这么努力地早出晚归劳作，庄稼却没营务好，陶渊明到底在忙什么？
“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
草木上的露水沾湿了衣服，一个士人去种地，是大材小用。但是魏晋军阀混战，出仕只能做违心的禄蠹，所以君子要独善其身，陶渊明种的不是地，是一种忧国忧民的情怀。
这种生错时代的忧虑，让他投身土地，土地是解他忧虑的安乐窝。
但这个安乐窝毕竟只是鸵鸟的沙子，不得志的忧伤始终伴随他左右，这才有了《桃花源记》，一个隔绝了尘世的地方，人们安心劳作，没有兵役和倾轧，只有单纯的劳作和快乐。
陶渊明归的是心灵之园，借酒消解的是君子生不逢时的士人之愁。哀民生之多艰，君子不立危墙之下，是无奈，也是自保。
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