妙玉自称槛外人，为何还对宝玉好？出家人这样的行为对不对？
妙玉对宝玉“好”，当然是因为暗恋着宝玉。至于“出家人这样的行为对不对”，当然不对，出家人就应该戒绝七情六欲，不沾丝毫红尘。一个尼姑，怎么可以对青年男子动心？
问题在于，妙玉自称“槛外人”，她真的跳出“铁门槛”了吗？她的身份是出家人，但她是自愿做一个出家人、并且自愿终生修行吗？
妙玉的来历，林之孝家的是这样介绍的：“祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行”。
这里有几个要点，我们来解读一下：
1.“祖上也是读书仕宦之家”，不提其父辈，可见家势已经式微，至少不像祖上那样显赫了。
2.“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了”，是为养病而出家，不是自愿割断红尘，等于是找了个佛门寺院做疗养院。
3.“带发修行”，出家而不削发，当然是准备要还俗的，只是等将来年纪大一点、健康状况稳定一点的时候。
咦，既然准备还俗，为什么没有还俗，还跑到京城里来？难道真的是为了“观音遗迹并贝叶遗文”？为了瞻仰佛教圣物而千里奔波，妙玉真的有这样虔诚吗？
当然不是。进京的原因，藏在邢岫烟的话里。
岫烟与妙玉是十年邻居，又有“半师之分”。一半是师生，另一半可算是闺蜜。岫烟的话是可信的。她说妙玉“因不合时宜，权势不容，竟投到这里来”，才是妙玉进京的真正原因。所谓“观音遗迹并贝中遗文”，只不过是个借口：难不成人家年轻女孩，公开说“我是逃婚出来的”？
别以为“逃婚”是我随便一说。“不合时宜，权势不容”是什么意思？就算父母家族得罪了权贵，也不至于连累到已经出家、寄身佛门的女儿吧？什么“罪臣之后”“亲王之女（孙女）”更是胡说，如果妙玉有这样的背景，怎么可能赶在元春省亲之前接入贾府？是怕皇家不知道贾府收留了“罪臣之女”吗？
妙玉得罪权贵，不是因为家族的连累，而是因为自身。蟠龙寺可以由邢岫烟一家“赁房居住”，就不免有外人出入，比如邢大舅的朋友之类。既然不甚严谨，就会有人知道这里住着个漂亮的年轻尼姑。像《京华烟云》中牛家少爷到尼庵调戏尼姑的事情，未必不会发生在《红楼梦》中。
前面分析了，妙玉家“祖上也是读书仕宦之家”，父辈已经没有很大的势力。对于“权势”新贵的逼迫，家族也无法庇护，妙玉只好跟着师父、带着老嬷嬷和小丫头进京，名为朝圣，实际是避难。
林之孝家的还交代，妙玉父母已经死了，师父也圆寂了。本来准备年长一些要还俗，这时候根本无人主持了。家乡有“权势不容”，妙玉又无法回乡投奔亲人，只好在贾府中住下来，一边点缀省亲的盛典，一边托庇于此，避开“权势”的骚扰。
师父临终时告诉妙玉“在此静居，后来自然有你的结果”，主要是因为“不宜回乡”，也有可能是妙玉已经由家里订了亲事，在京城等待未婚夫家。可是一天一天，一年一年，等不来她的“结果”，却在大观园里邂逅了“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑”“性情体贴，话语绵缠”的贾宝玉，叫她怎么能不动心？
出家人就在“铁槛”之外，本不该动心的。但是妙玉的一腔委屈，又能对谁说起？除了寄情于对宝玉的单恋，她还有什么寄托？