哪有什么神通广大明察秋毫，杨秀清有的只是密不透风的情报网
1847年冯云山被捕、洪秀全出逃的拜上帝会面临着崩溃解散的风险，关键时刻烧炭工杨秀清和萧朝贵先后以“天父”、“天兄”下凡为名晓谕信徒力挽狂澜。因萧朝贵早早战死，杨秀清便每每借“天父”之名严惩叛徒部署军事，众人无不惊叹其策略之准，东王威信遂与日俱增。其实哪有什么通天神迹洞若观火，有的只是杨秀清掌控的密探情报网而已。
有权力的地方就会有争斗，太平天国早期杨秀清与萧朝贵的权争就是如此。依靠“天父”、“天兄”下凡护教有功，杨、萧二人受到洪秀全认可得以进入拜上帝会决策高层，但二者谁的代言更具权威？从后来在伦敦大英图书馆保存的三卷太平天国文书来看，天兄耶稣显圣集中在太平天国在广西山区的形成时期；而天父上帝显圣则集中在太平天国治理天京的前几年。结合萧朝贵早年战死长沙来看，杨、萧二人的权争最终被杨秀清赢得。因南王冯云山早亡，洪秀全只得扶持萧朝贵生前引荐的韦昌辉作为心腹，以制衡杨秀清的权势。
电视剧《太平天国》韦昌辉（刘兵饰）
韦昌辉（1823年—1856年），太平天国北王，天京之乱时因个人私怨屠戮东王、翼王满门，祸及无辜者甚多，终致众叛亲离身败名裂。当初韦昌辉投入拜上帝会可说是彻头彻尾的政治投机，金田村韦家虽然拥有大片田地、好几家店铺和当铺，但因家族血缘混杂门第不高，即使颇有家财也难以跻身当地的士绅阶层，甚至屡屡被刁难欺负，遂与急需军资的洪秀全一拍即合。暗藏野心的韦昌辉遇上野心勃勃的杨秀清，可以说两人的生死搏杀是早已埋下的定时炸弹。
占据永安期间，太平军高层开始有时间着手各项重要规制的颁布执行工作。杨、萧二人以太平天国“总参谋长”的身份赋予太平军的武装暴动以合理性：天父上帝的第四次显圣，即命天王洪秀全作主救人，诛灭满妖咸丰和其帮凶老蛇妖，拯救被其统治迷惑的汉民。
而此时的太平军因一路进军多有吸纳往来投奔者，其中不乏会党成员流氓盗匪及清廷奸细，所以整肃太平军的行动大张旗鼓地开展了起来。杨、萧二人的威望也从他们以天父天兄身份识破并惩罚清廷奸细和太平军叛徒开始积累。早在半年前就有一起牵涉几百人秘密策划，从清军中假意叛逃被杨秀清识破的事件，如今永安城内也出现了聚集190人的周锡能叛变。杨秀清能以其敏锐的观察力在太平军中大肆清洗叛变者，依靠的正是在军中无孔不入的眼线。
杨秀清身穿黑龙袍表演天父下凡
定都天京后杨秀清打破“天父”不再下凡的承诺，再次公开代表上帝发言。一次是杨秀清借上帝口以洪秀全苛待宫女为由抢走了天王的四位女官；一次是在天王金殿中，杨秀清借上帝口指责洪秀全蛮横与不德：纵容四岁的幼主洪天贵弄坏礼物，虐待做事的女官与宫女，脚踢怀孕的嫔妃等等。这两次显圣足以证明杨秀清的眼线已经渗透到洪秀全身边，其一举一动皆在东王掌握。
东王杨秀清对于天王洪秀全的摆布与日俱增，从改变其宗教地位独特性到公开羞辱洪秀全的两位心腹。其中一位是粗通文墨为洪秀全处理军机要务的北王韦昌辉，杨、韦二人同是太平军的核心元老名义上地位等同，但前者从未将后者看在眼里。东王为上帝代言时北王必须跪地聆听，若来得迟便要打骂责罚。东王若在轿子里思虑出神，北王必须随侍左右不得骑行，就连东王的侍从也能以拒绝北王面见东王的请求来刁难他。另一位则是兵法素养极深的顶天侯秦日纲，受到的羞辱不如北王严重，但也曾被当作轿夫去抬东王的轿子，甚至到手的燕王封号也被东王以其西征不利的借口抹去了。
对天王洪秀全心腹的排挤羞辱或可解释为东王的嚣张跋扈，但杨秀清借“天父”下凡惩治广西旧部则是公开的排除异己了。兴国侯陈承瑢（天京之乱告发东王谋逆者）、赞天侯蒙得恩，卫国侯黄玉昆被锁铐起来，被上帝附体的东王一番训诫后获释。另外，秋官又正丞相镇国侯卢贤拔、冬官又正丞相陈宗扬被东王当着百官的面斥责，原因是他们曾与自己的妻子数次同床，违反了太平天国只有战胜妖魔后才可同床的戒规。之后卢贤拔因元老身份，被洪秀全求情得以宽恕，而没有靠山的陈宗扬则与妻子被当众斩首。
杨秀清之心，路人皆知
杨秀清正是想借“天父”下凡大行责罚来提醒太平天国百官，从永安危机之际惩治叛徒到天京城里详察床笫之事，自己可以明察秋毫，而自己的情报刺探网，也没有人可以逃离掌控。政治军事人物的军事部署和政令制定离不开翔实准确的情报，但如果借此宣扬自己的无所不能身怀神通，那就真的是赤裸裸的驭下权术了。