尉迟敬德躲避，李白王维趋附：唐朝四不净除了禄山之爪还有什么？

强汉盛唐确实是美名，脏唐乱宋是否符合史实，那就仁者见仁智者见智，没有准确的答案了。

唐朝是前期是比较强盛的，但是从安史之乱开始，藩镇割据下的唐朝，就变得比宋朝和汉末三国还乱了：各地节度使父死子继兄终弟及，皇帝只能百分之百承认并下委任状，如果朝廷反对，那些军阀就老实不客气地起兵反抗。

宋之乱，乱在重文轻武，结果是宋徽宗宋钦宗“北狩”去上演了一出“牵羊礼”，而唐朝之脏，则表现在皇家私德上，这种事情可大可小，有时候甚至只能称之为“开放”而不能划为“肮脏”。

据说唐朝有四种不干净，开国元勋尉迟敬德退避三舍，大诗人李白和王维却趋之若鹜，而身处其中的驸马们，心中却是五味杂陈一言难尽。

凡事过犹不及，如果在私德方面过于开放，以至于影响到了朝堂，那就难免要受人诟病了。比如大家熟知的“李家儿媳”角色转换之快，“禄山之爪”哪儿都敢抓，就被列入了“唐朝四脏”的前两位，而后面两脏，似乎只有当了驸马之后才会感到切肤彻骨之痛，但不管怎么痛，驸马们也只能打掉牙齿和血吞，是不敢公开表示不满的。

我们细看唐朝几位帝后贵妃之间的关系，就会感到匪夷所思：唐高祖李渊的四儿媳（元吉是老四，玄霸是老三）在丈夫被杀后，马上晋升“小二嫂”；唐高宗李治的正妻武瞾，原本是其父唐太宗李世民的“才人（位在妃嫔、婕妤、美人之下）”；唐玄宗李隆基最宠爱的贵妃杨玉环，曾经管李隆基叫过“公爹”（杨玉环原为李隆基第十八子寿王李琩的正妻）。

李世民上翘的小胡子很能说明问题，但那问题却不可深说，我们只能说李家儿媳身份转变之大，颇有鲜卑之风，这在唐朝并不算太严重的问题，只不过是难以被儒家思想接受而已。

至于“禄山之爪”，那也是跟原寿王李琩王妃、后任唐玄宗贵妃的杨玉环有关，这件事在《旧唐书》和《新唐书》中一笔带过，《资治通鉴·卷二百一十六·唐纪三十二》却绘声绘色，记载得十分详细：“天宝十年，春，正月，甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

安禄山不是好人，长相也令人不敢恭维，《旧唐书·列传第一百五十》说他“腹垂过膝，重三百三十斤”，也就是肚皮耷拉到膝盖的大胖子，跟武侠小说中“一枪刺在肚皮上”的某个反派人物差不多。

杨贵妃选择安禄山，可能是饥不择食，也可能是对前公公现丈夫李隆基的一种报复，她是怎么想的，咱们想不出只好不想，接下来要说的两种，那就是驸马都心知肚明却不敢言表的公主面首和科举状元。

唐朝公主也愁嫁，甚至到了送给老头子都不要的程度，《资治通鉴·卷一百九十五·唐纪十一》记载了发生在贞观十三年的一件事：“上谓敬德曰：‘朕欲以女妻卿，何如？’敬德叩头谢曰：‘臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。’上乃止。”

生于公元585年的尉迟敬德，比生于599年的李世民还大十四岁，比李世民的女儿至少大三十岁，贞观十三年（638年）的尉迟敬德已经五十三岁了，他宁肯给李世民磕头如捣蒜也不娶公主，就是因为唐朝的驸马日子不好过：公主可以有面首，而驸马却不能纳妾，当了驸马就等于当了和尚，甚至比和尚还惨。

读者诸君都知道，张易之、张昌宗原本属于太平公主专用，后来觉得很好用，就送给了母亲武则天。

唐僧的徒弟辩机和尚，也做过张家兄弟同样的工作——没错，唐僧就是大家熟悉的唐三藏，他的徒弟不叫悟空、悟能、悟净，也不会腾云驾雾降妖捉怪，这位高徒辩机，除了翻译经文，就是跟李世民的女儿、房玄龄的儿媳高阳公主一起“打妖精”：“御史劾盗，得浮屠辩机宝枕，云主所赐。主与辩机私通，饷遗亿计，更以二女子侍遗爱。太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”

尉迟敬德是一位比较霸道的悍将，连宗室郡王都敢揍，却坚决不敢娶公主，可见当年面首之祸，已经波及到整个皇室，即使是尊贵如李世民的女儿，也把改嫁换丈夫当成了喝凉水：遂安公主下嫁窦逵，逵死，又嫁王大礼；晋安公主下嫁韦思安，又嫁杨仁辂；新城公主下嫁长孙诠，长孙诠流放巂州，改嫁韦正矩……

李世民要嫁给尉迟敬德的，很可能就是某个“丧夫”的公主，读者诸君试想一下，想多活几年的尉迟大将军，会自寻死路吗？

尉迟敬德是知天命的老将，李世民也没有强人所难，如果换成比较年轻的状元，他就是想逃也逃不掉，而且绝大多数状元，根本就没想过要逃——虽然科举制度起于隋盛于唐，但是唐朝的科举考试，却可能是历朝历代中猫腻最多的。

唐代的科举考试并不像明清那样严格，不糊名（武则天发明了密封线，后来被废止了），也不誊录，也不组织一大批考官阅卷，中与不中或是第几名全由最高长官知贡举一人定夺，状元的人选早在考试之前就已经内定。

为了把自己中意的人选定为状元，岐王李隆范某位公主闹得很不愉快，最后王维干脆见庙就烧香，得到了这二人的一同支持，这才挤掉内定的当世名士、宰相张九龄的弟弟张九皋。

李白跟玉真公主的关系，也不像《醉打金枝》描述得那样纯洁，玉真公主也并不崇拜李白，倒是李白对玉真公主有点意思：“玉真之仙人，时往太华峰。 清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。 几时入少室，王母应相逢。”

王母之女襄王，留下了“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台”的典故，玉真公主生于公元690年之前，李白生于701年，两人年龄差距还是比较大的，而王维比李白大七岁，跟玉真公主勉强能算同龄人。

李白和王维的恩怨情仇，咱们点到为止，再往下说，那就有点不厚道了，反正唐朝的科举考试状元，都不完全是凭真本事考上来的，要一定有皇亲贵胄和朝廷大佬的认可和推荐，我们甚至可以说唐朝的状元，比拼的就是关系和靠山的软硬。

有人做过统计：唐朝251个状元中，能查出家世的有74人，这74人中，出身于官僚阶层的有69人，占总数的93%，家世显赫者占总数的79.73%，出身庶族寒门的占仅有7%，如果李白中了状元，也属于那7%的寒门士子。

不管怎么说，也不管是中了状元而成为驸马，还是从面首晋升驸马，个中苦楚，驸马是不敢对人言表的，他们只能打落牙齿和血吞——《醉打金枝》中驸马们涂脂抹粉醉生梦死，还真是当时真实生活的写照。

其实驸马的悲催，在历朝历代都差不多，不仅仅是唐朝如此，清朝的“额附”们的日子也不好过，将科举状元与李家儿媳、禄山之爪、公主面首并称唐朝四脏，可能有些不妥，因为枪手替考、冒名顶替这样的事情，在几千年后也未必能断绝。

在春秋战国时期，就有“齐大非偶”之说，驸马攀龙附凤最后上不着天下不着地，也不是唐朝独有的现象，脏唐乱宋之说，也可能是以偏概全，这就需要我们在读史的时候细心甄别了。

总而言之一句话：没有绝对干净的朝代，这四种不干净，也不是唐朝的标签，清朝可能有过之而无不及，相比之下，唐朝总体的评分，应该在宋朝和清朝之上，至于干净不干净，大家心中都有杆秤，对“脏唐乱宋”之说，读者诸君如果有更高明的见解，还望在评论中不吝赐教。