为什么说王勃是初唐的非典型

❂ 初唐四杰之王勃 01

日落山水静，为君起松声。

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公元675年11月，王勃到交趾探访父亲时曾到广州游历。

他一生崇佛，到了广州自然也不忘走访名刹宝寺。时有宝庄严寺的舍利塔修葺一新，寺中主持素闻王勃才名，便请其撰写碑记。王勃一挥而就3000余字，就有了这篇中国文学史上已知篇幅最长、内容最广的宝塔铭文《广州宝庄严寺舍利塔碑》。

可惜第二年秋天，王勃在返乡途中遭遇台风不幸罹难，生命的年轮永远停在了26岁。

这一篇铭文也永远留在了广州，尘封了整整1340年。

在初唐四杰里，王勃是非常耀目的存在。他寿命短暂，经历却丰富。他是儒家的狂者，志向高远，勇于进取，才华横溢，文采斐然，但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次，他还是少年得志的傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。

当然他有傲世的资本，传说王勃写文章时并不打底稿，将自己闷在被子里，数歇之后，掀被而起一挥而就。

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得益于家学渊源，他这一生短暂，容量却极大。

他精通四书五经思想却并不僵化，他略通岐黄只为知晓明堂玉匮之数，他以弱龄驰骋骈文天地，随口吟出的律绝章句却能成俯仰千古。

王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入了新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。他的送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀川》；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭月夜送别》；相思诗则蕴藉着深沉的思乡之情；山水园林诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术成就。

王勃的赋是初唐赋的重要组成部分，在某种程度上甚至标志着初唐赋体的最高水平。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格，对仗精工、自然而妥帖，音韵谐美，用事贴切，熟用隔对，并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气，使文章于凝练中见流畅。最为难得的是，他在赋文里注入清新之风，振以疏荡之气，于是他的骈文便可变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，那是独属于王勃的气象高华、神韵灵动的时代风格。

他不像卢照邻因为身体的原因而郁郁不得志，也没有骆宾王一般的政治困局，同样少年成名，但他却比杨炯活得恣意潇洒。

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在初唐四杰里，王勃最纯粹。

为人的时候王勃是浅薄的，但为文的时候，他又是深邃的。他的骈文里不时闪烁着他思想的光辉，在《滕王阁序》里他说“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之无数”；在《夏日诸公见寻访诗序》里，他有“天地不仁，造化无力。授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气”；在《越州永兴李明府宅送萧三还齐州序》中感慨“泣穷途于白首，白首非临别之秋。嗟歧路与他乡，他乡岂送归之地“。

他这一生不算圆满，总有一种意兴阑珊的缺憾感。或许是成功来得太过容易，或许是一下子飞得太高，他对生命缺少基本的敬畏，杀害逃奴一事便足可以看出。若以此而言，他一次又一次被贬也就情有可原了。

他高昂着头颅伫立于时光的尽头，光鲜亮丽得让人不忍直视。

是的，在王勃的诗文里，总能品读出一种令人窒息的蓬勃感。他贯穿生命始终的那种磅礴生命力，也让人感动。总是在想，对于脆弱的生命而言，生存的意义到底是什么。是呼吸的长度？还是血缘的深度？亦或是翻云覆雨、掌控他人生死的维度？

都不是罢！是不负于生命可贵的竭尽全力吧。

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得益于杨炯那一篇词真意切的《王勃集序》，也得益于王勃短短一生不缀的笔伐，在四杰中，我们能够顺畅勾勒出王勃这短暂一生的清晰轨迹。

他于650年出生于书香世家太原王氏，祖父是一代大儒王通，父辈名声不显但身居要职。他博览众经，素有神童之名。十六岁及第幽素科，任职于沛王府，后因《檄英王鸡》一文触怒李治而被驱逐出京。而后游历蜀中三年。任虢州参军时期，因杀逃奴被判死罪，幸运遇赦后官复原职。但他却选择“弃官沉迹”，跟着父亲就养于交州，补阙《续书》竞曾祖未完之业。

676年秋八月，返乡途中遇台风溺水，惊悸而亡。

活了26年的王勃现有存诗80多首，赋和序、表、碑、颂等文章现存90多篇。有《王子安集》16卷、《汉书指瑕》10卷、《周易发挥》5卷，《次论语》10卷，《舟中纂序》5卷，《千岁历》《平台钞略》10篇等，这些都是王勃于尘世行走一遭留下的痕迹。

但，人这一生的长短岂止于物理意义。

用这些书卷定义王勃，似乎又有些浅薄。蒋勋先生说“文学世界最迷人的地方是每一个生命都有不同的自我完成的方式”。解读王勃，我们更应该将他带回到那个风起云涌的大时代，在时代的精神里重新审视个体的价值。

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王勃一直是初唐的非典型。

他属于那个时代，又游离于那个时代。

他有属于那个时代的豁达，所以才会有“海内存知己，天涯若比邻”；他有属于那个时代的抱负，所以才会说“穷且益坚，不坠青云之志”；他也有时代特有的孤独感，所以才会感叹“客心千里倦，春事一朝归”；“天高地迥，觉宇宙之无穷”，唐人的宇宙意识，他也演绎得很精彩。

当然，他也有自己的不合时宜，他的人生字典里似乎就没有“畏缩”二字。在《檄英王鸡》里，他高唱“牝晨而索家者有诛”；在《滕王阁序》里他讽刺“冯唐易老，李广难封”；他离经叛道、恣意妄为，用短暂的一生实力演绎什么叫“活出自我”。正如他在《感兴奉送王少府序》里所说的：“仆一代丈夫，四海男子，衫襟缓带，拟贮鸣琴，衣袖阀裁，用安书卷”。

可是我们都知道，在纷繁的世间，做自己有多么的不容易。