他实力不输欧阳询，却落选“楷书四大家”，遗落民间一件小楷，字字都是“二王”真传！
在魏晋之后，我们就一直在力图复兴古法，即便是在书法发展的另一座高峰唐朝也是如此。在这样的时代背景，像南朝的智永禅师、虞世南这样得“二王”正统真传的书法家，地位自然是无限尊崇的。
在李世民的推崇下，唐代掀起了学王热潮，在高手林立的时代，最得“二王”真传，书法最能直入魏晋之人，要数李世民的侍书褚遂良，没有人能与他争夺这个席位。
关于复古，南朝的王僧虔在《笔意赞》当中提出了两条标准:“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。
一个人的书法要兼备神采与形质，才能算得上是复古。这其中神采的展现依赖的是书法家个人的学识修养，形质依赖的是对笔法等书法技法的掌握，褚遂良兼备这两个条件。
首先作为李世民的托孤大臣，褚遂良可谓是忠义两全，因为反对高宗废王皇后，还曾被武则天打击报复，其人品和气节都无可诟病。
其次，褚遂良的书法是虞世南与欧阳询亲自教习的，从他们手中得到了“二王”笔法的真传。作为李世民的侍书，他也是接触王羲之真迹最多的人，帮李世民做王羲之书迹的鉴定工作从未出过差错。
褚遂良被称作唐代的“广大教化主”，他的《雁塔圣教序》、《阴符经》等作品我们一般都非常熟悉，其实褚遂良还有一件流落在民间的小楷《诗唐风》。
这件小楷和褚遂良其他的楷书一样，结体端稳，点画秀丽温润，此是楷书之形质。
在神采上更是尽显空灵气度。清代书法家梁巘评价此作：“褚书提笔‘空’，运笔‘灵’；瘦硬清挺，自是绝品。”这种空灵气自是别人求而不得的。
唐代书法理论家张怀瓘评价褚遂良的书法：“如青琐瑶台……美人婵娟……欧虞谢之”。
意思是说欧阳询与虞世南皆不如褚遂良，可褚遂良却落选“楷书四大家”，因为作为“广大教化主”，向我们提供的是一种复古的范式，由此牺牲了像欧阳询一样的强烈书法个性。
《诗唐风》作为褚遂良的经典小楷，字字都是“二王”真传，它敛去了褚体楷书一般的笔画粗细的夸张变化，显得更加平和温润，更加容易把握的同时也不失变化，非常适合我们当作楷书范本来学习。