清朝最惨烈的大灾荒，灾民多达2亿，曾国荃：全是鸦片惹的祸

引言

冯小刚有一部电影《1942》，讲的是民国时期河南发生的大灾荒，灾荒下的老百姓流离失所，惨不忍睹，看过的朋友们想必和我一样内心震撼。但是在这之前的清朝末年，还发生了一次更大的灾荒，当时的人称其实二百年未有之奇灾，史称丁戍奇荒。

丁戍奇荒时间发生在光绪年间，时间大概是在1876年到1879年，其中灾荒最为严重的时间是在77年、78年，因为这两年按照传统的纪年方法，分别是在丁丑年、戊寅年，所以称这次灾荒为“丁戍奇荒”。

02

丁戍奇荒的状况

丁戍奇荒这次灾荒蔓延到了大半个中国，尤其以山西、河南、河北、山西、山东等五个省份等地方在灾荒最为严重，一直波及到了南方的多个省份，席卷大半个中国。尤其是山西地区，十多年的田地基本上都损失殆尽了。灾荒中死亡的人数粗略在1000万人以上，简直是骇人听闻。

光绪皇帝刚刚继位，这场饥荒就被他碰到了。1876年，先是在在广东、福建等地发生了严重的雨灾。与此同时，北方各省又爆发了严重的旱灾，农民辛辛苦苦种植的粮食基本上是颗粒无收。

光绪三年，这种状况并没有改善，反而愈加严重，在北方的九个省份，接连受灾，一发不可收拾。除了旱灾之外，蝗灾、冰雹接连不断。大灾之后，必有大疫。严重的灾荒之后，又是严重疫情。

根据相关资料统计，“丁戍奇荒”中，在1876年，山西、直隶、河南、山东这四个省份，遭受饥荒有181个县，77年增加到274个县。全国几乎一半的人口都没有逃过这次灾荒。为了生存下来，2000万人灾民外出逃荒。

受灾最为严重的山西地区，死亡的人数就有500万。灾荒年间，一般都是饿殍遍野，民不聊生，在清末的腐朽统治下，灾荒更加严重。

灾荒有多惨烈？

我们可以先来看看山西地区的灾荒，当时的山西的巡抚是曾国荃，他向政府汇报了当时的灾荒的情况，赤地千里，饥民达到五六百万，就连不能当食物的树根还有树皮，都被灾民吃光。甚至有挖土的当饭吃的，肠子吃坏，最后死亡。询问当地的老百姓，都说是200年未有的奇灾。

逃灾的老百姓

为了赈灾，清政府从中央派出了许多官员，其中的一位官员阎敬铭也向朝廷汇报，在奉命调查的这段期间，看到的景象是这样的情况，所见所闻，基本上是都是灾民在啼哭。死亡灾民的遗体在路上堵塞，每天饿死的灾民不只是几千人。

《丁戍奇荒记》中记载：山西无处不旱…被灾极重者八十余区，……饿死者十五六，有尽村无遗者。

灾荒严重时候，为了充饥，甚至出现了吃人肉的现象。灾民为了生存，甚至是公开卖人肉。人吃人的现象也是时有发生。都说虎毒不食子，但是在当时的情况下，父母为了活下来，直接杀掉自己的孩子来充饥。在山西临汾一带，光是一个月就有十多起杀子案件。

灾荒中饿死的老百姓

饥荒年代，为了生存，贩卖妇女儿童的现象更是数不胜数。清朝著名的官员郑观应记载：仅仅是灵丘县，妇女儿童被贩卖的，就有10万以上。著名的传教士李提摩太，在山西各处考察，在路途中时常会看到贩卖儿童妇女的车辆。

为了痛心的是，这些被贩卖人当中，很多人都是自愿的。相比活活被饿死，他们宁愿被贩卖，不要钱也可以。李提摩太看到这样的惨剧，一度怀疑是自己精神不正常产生的幻想，但事实确实是如此。

当时老百姓，为了躲避这场灾难，只能是外出逃荒。光绪三年，很多饥民来到了南方，光是江苏就收留了160万灾民。先是有山东地区的灾民，而后山西的灾民也来到南方逃荒。当时有一个小男孩，只有十几岁，家中的亲人死光了。无奈之下外出逃荒，一路居然从山西走到了扬州。

传教士中赈灾最为积极的李提摩太

丁戍奇荒爆发原因是啥？

丁戍奇荒是怎么爆发的，原因是什么呢？一般将其归于一种自然现象，称为是厄尔尼诺，所以降雨量是比较少的尤其是降雨量少的华北地区，所以更加严重。再加上当时技术落后、水利设施的落后，也就愈加严重了。

当然，归咎于自然现象也只是一小部分因素，其中最主要的原因还应该归咎于人祸。当时的巡抚曾国荃认为这次灾荒的原因是种植鸦片。他认为自从民间种植鸦片之后，人民就攒不下粮食。以至于发生自然灾害的时候，无力应对。

清王朝沉重的赋税，也是导致灾荒严重的原因。清朝末年，政府除了要向外国支付大量的赔款。为了镇压起义，还需要大量的军费。政府为了解决负担，就向百姓大量的征发徭役。

湖广总督张之洞说道：尽管是人民百姓富裕，也吃不消。为了支付徭役，仅仅光靠在田里种庄稼是不够的，种植罂粟成为了最佳的选择。

山西巡抚曾国荃

生态环境的恶化也是导致这次灾荒的原因。清朝时期，为了提高生产力，国家实行了“摊丁入亩”的措施，鼓励垦荒。正是如此，大量的森林被砍伐殆尽，生态系统被破坏，水土流失也更加严重。灾荒时期，表现得更是明显。

灾情发生之后，政府的行政效率低下，政府官员的腐败，也是导致疫情加剧的主要原因。受灾的灾区向政府请求赈灾，一份接一份，但是中央的官员却对此视而不见，相互推脱。就连光绪皇帝，竟然也说出了只能靠祈求上天下雨的话来。

光绪皇帝画像

从古至今，古人都信奉天人感应的学说，认为凡是发生自然灾害，都是上天对统治者以及子民的警示。虽然是迷信学说，但是当时的统治者却深以为然。当时的统治者，不是加紧赈灾力度，却是一味的祈雨。

根据史料记载，光是在1877年的后半年，皇帝就举行了9次祈雨活动。民间祈雨的活动也是非常兴盛，在1877年，曾国荃就先后组织了40多次祈雨活动。

这种唯心主义的做法，不仅无济于事，还导致了行政效率的低下，贪污腐败的现象也是层出不穷。山西藩司、吉州知县克扣救灾的银两，被政府查处。当然，被查处的贪官只是冰山一角而已。

等待领粥的灾民

结语

晚清爆发的丁戍奇荒放在近千年的历史上也是非常罕见，破坏之程度，影响之巨大，说是百年未有之奇灾完全是不过分。但是这次丁戍奇荒比较奇的地方是，居然没有爆发大型的人民起义。兴，百姓苦。亡，百姓苦，希望这样的惨剧不会再次上演了。

参考文献：

夏明芳：《也谈丁戍奇荒》

王锡纶：《丁戍奇荒记》

赵矢元：《丁戍奇荒述略》

刘凤翔：《浅析“丁戍奇荒的原因”》

袁滢滢：《天人感应灾异观与近代灾荒救治——以“丁戍奇荒为中心”》

锦年，自由撰稿人，历史学爱好者，致力于研究历史。期望用历史垂训鉴戒，塑造集体记忆，鉴往知来。