蒲松龄《聊斋志异》中，《野狗》故事有何深意？
蒲松龄著有《聊斋志异》，其中有一篇是《野狗》。大概意思如下：
因为于七之乱（顺治帝年间，山东一带于七领导的农民起义，时间长达十五年）的缘故，导致清兵杀人如麻。
有一位老百姓叫李化龙，之前一直躲在山里，这次从山里出来，想要回家。为了安全，他选择晚上行动。可是，他刚出来，就碰到了清兵晚上行军，为了保命，他躲在死人堆里，装成死尸。
很快，清兵过去了。保险起见，李化龙没有立刻出来，还在死人堆里躲着。
这时候，李化龙忽然看到，周围那些少头无胳膊的尸体，一个个都站立起来了，其中有一个尸体，脑袋已经掉了，还连在肩膀上，他嘴里说：野狗子也要来了，我们该怎么办啊？所有的尸体也都跟着说：我们该怎么办啊？
没多大会儿，这些尸体有倒下了，再也没有声音。
李化龙骇然之际，刚想起来赶路，忽然看到一个大物走了过来，兽头人身，它趴下来找到人脑袋，然后吸食人的脑子。李化龙害怕，继续藏在尸体之下。这个大物很快来到了李化龙藏身之处，不断拨弄，想要找到李化龙的脑袋。
李化龙趴着，脑袋藏了起来，大物就移开尸体，看到了李化龙的脑袋。李化龙大骇，他随手在腰下面找到一块碗大的石头，紧紧握住。大物低头时，李化龙一下打中它的脑袋，砸到了嘴，大物吃痛跑了，一边跑一边吐血。
李化龙跟上，看到血迹里有两个牙齿，中间弯曲，一头尖锐，大概有四尺长。拿着两个牙齿，李化龙回到了家，他给别人看，别人都不认识。
有些朋友觉得，《聊斋志异》是名著，肯定也是微言大义，比如讽刺封建社会，痛斥时代黑暗等等。
我个人觉得，《聊斋志异》中的故事，有些并没有意义，只是故事而已。
古代故事嘛，难免涉及到神怪、官府、老百姓、战争，这很正常。所以，非要觉得名著（或名著一个故事甚至一句话）就一定蕴含深刻含义，有时候可能是钻牛角尖。
但《野狗》这一篇故事，涉及到农民起义、官兵屠杀以及怪物，我觉得还是有些内涵的，所以试着解读一下。
其一，反应清初社会现状。
于七之乱，杀人如麻，四个字道尽清初统治者的残忍。读者一看，就知道当时老百姓过得有多惨了。
李化龙为什么躲到山里？可能是不想剃发，可能是参与了于七之乱，也可能什么都没干，就是单纯地怕清兵。为了躲避清兵，他宁可藏在死人堆里。
寻常人看到一具尸体也害怕，李化龙为何不怕？要么是因为清兵比尸体更可怕，要么是他迫不得已要活命，要么是他对尸体已经见怪不怪了。
我们可以想象一下，那些尸体，是谁呢？是清兵吗？不太可能，士兵战死，会有专门的人来负责处理。
所以，这些尸体应该是老百姓，可能有参与于七起义的百姓，也可能有无辜受牵连的人，甚至还有很多就是被莫名杀掉的人。
李化龙找东西打大物时，没有摸到兵器，只摸到石头，也能说明死的是无辜百姓，因为他们手无寸铁。他们不是断头，就是缺胳膊少腿，说明他们面对清兵，反抗不了，遭到了屠杀。
无论哪一种，都说明当时老百姓活着不易。
所以，李化龙的故事，不是一个人的故事，是一个时代的缩影，是请朝初期的社会现状在个人身上的具体表现。
其二，反应当时官员狠毒。
仔细一想，什么东西兽首人身？不就是那些贪官污吏嘛，他们官服上有禽兽（文官官府补子是飞禽，武将官府补子是走兽），他们干的不是人事，他们有着人的身躯，可是脑子里想的不是人事，他们地位高，压迫老百姓，他们是谁？他们就是兽头人身的大物啊。
为什么大物要吸食人的脑子呢？
因为这些官员就是靠老百姓的尸体，来往上爬着升官啊。那些尸体在他们眼里不是人命，是仕途的阶梯啊。这不就是在说，一些无良官员在吸食死人之脑吗？
尸体为什么站立？古典小说都有，是因为愤怒，是因为要复仇，是因为还有心愿没了，是要控诉活人。可尸体为何又倒下？因为害怕啊，死了都害怕，可见当时那些奸官有多恐怖。
其三，反应当时人心已丧。
能吸食人脑的大物，按理说很强，可是被李化龙一砖头就打怕了，还掉了两个牙。而且，到最后大物也没来反击李化龙，说明什么？
说明这玩意根本没用啊，也没那么可怕。
可是，即便如此，李化龙也不敢去追杀，他没到迫不得已，甚至没想过还手，而只是一味地躲避。
这是何意？这说明当时老百姓都害怕了，骨子里都害怕，实际上他们只要稍微反抗，可能就会发现，敌人没那么强大。可惜，大家都被清兵的残暴吓住了，没人敢起来反抗了。
“野狗子”三字，“野”说明其行为野蛮，“狗子”说明其为人与畜生无意，民间常把这类人说是“狗官”，就是如此。