存忠孝心，行仁义事：追忆武所紫阳祠，朱熹文化影响武平
品藏天下
听品藏故事 追百年记忆
熟悉我的朋友都知道，作为一介藏夫，本人喜欢探究藏品背后的历史文化。
在此过程中，我也自认为深受古代中华文化，尤其是儒家文化的影响。其中，我对朱熹文化情有独钟，内心深处有一些特殊的“朱子情结”。
本人收藏有一套明清时期记载朱熹语录的字板，所载内容在现存朱熹文献中找不到记录，因此显得弥足珍贵，我名之以《朱子格言启示录》，并曾撰写了一系列拙文以弘扬之。
此外，我还收藏了一对特别珍爱的朱熹亲笔题写的楹联：”该楹联木物极大可能出自朱熹在世时期，或为元代制作亦可能，最晚不超过明代中期；而书法内容题写人，确定是朱熹（晚号晦翁）无疑。
明清以来，朱熹文化在我的家乡福建武平县影响力深远，上至官府，下至乡野，朱熹理学深入人心。明代中后期，历代汀漳守备（驻扎武所）筹建的朱熹专祠——紫阳祠，成为当时全县最重要的文化地标之一。
冥冥中或许有天意，本人收藏生涯中迄今最大的历史文化投资建设项目——百家大院古建园林（合作迁建），就坐落在原武平紫阳祠旧址及周边地块。
百家大院建 设效果图
由于历史的原因，原有的武所紫阳祠于上个世纪70年代被拆除，十分可惜。
但紫阳祠在武所屹立四百多年，充分证明了武平人民对朱熹的尊崇以及对朱子文化的发扬。就一个山区县份来说，这种历史文化厚度是非同寻常的。
明代嘉靖三十四年（1555），驻地设于福建武平县武所（今中山镇）的汀漳守备行司衙署，迎来了新一任守备，他就是今安徽怀远县人黄镇。
明代武进士将军形象雕塑
黄镇是个武进士，军事武功素养没得说；但难能可贵的是，他还是个文化修养极高的人，喜欢研读朱熹理学书籍，对朱子学说推崇备至。于是他上任汀漳守备不久，即提出要修建朱晦翁祠（即朱熹专祠）。
作为一介军事驻将，如若黄镇发起兴武之道，自然是他本分之事；今他主张在武所广推兴文之风，不免令人刮目相看。
军事立国，文化兴国，这个道理放在任何一个时代都适用。以朱熹文化为符号，在武平大地兴起尊师重教、文化兴县的氛围，无疑受到了本土人士的拥护和赞成。
朱熹形象雕塑
于是，在黄镇率先捐出一笔俸禄之后，武所及周边乡绅纷纷慷慨解囊，捐钱捐物，为建设朱熹专祠奔走相告。很快，一座崭新的朱晦翁祠就建成了，屹立于通济桥头的半山腰上，与东边的相公古塔遥遥相望。
武平中山相公塔
黄镇又牵头组织了朱熹专祠的落成致祭仪式，全县文化乡绅、读书人等聚集于武所，为朱子文化在武平落地生根喝彩。这在当时，是一件轰动全县的文化大事：“人以为兴文之兆”。
从那以后，朱熹理学思想在武平大地上深入人心，读书人莫不以朱文公为楷模，随口都能吟几句朱熹语录。
千百年来，从“孔孟”到“程朱”，中华儒家文化学海无涯，并不止于朱熹学说。但朱晦翁祠的设立，极具文化象征符号意义，使广大读书人有了一个具体的榜样坐标。这种文化影响力不可小觑。
又过了三十多年，武所的朱熹专祠历经风吹雨打，已呈圮废之相。或许武人治文化是汀漳守备司的一个不成文规矩或传承罢（前有守备俞大猷筑读易轩），另一个汀漳守备王廷臣，接过了前守备黄镇的文化夙愿，决定重建朱熹专祠。
明万历十五年（1587），祖籍今扬州江都的武进士王廷臣，来到武所就任汀漳守备。王廷臣军事武功一流，后来担任辽东总兵即为明证；而他的文功素养，更是在黄镇之上。因此，由他牵头重建朱熹专祠，似乎是历史注定的一件事。
王廷臣重建朱熹专祠，跟黄镇一样，也是以捐出俸禄为表率，由此带动乡绅和读书人出钱出力。据历史记载，王廷臣“捐俸千馀金为倡”，“诸生量力佐之”。
看到这里，或许有读者不解其意，疑问丛生：王廷臣只是一介武夫，他哪来这么多钱，捐千余金？何况建一座祠堂也用不了这么多钱啊。
实际上，古时以黄铜为金，千金就是千斤黄铜，其价值跟我们想象的大不相同。但即便如此，王廷臣的捐赠数额，也是相当惊人的。可见他对武所文化事业的支持力度有多大。
明代后期因时局混乱，汀漳守备的任期大多短暂。据清末民国时期的上杭县文化大儒丘复著《南武赘谭》载述，王廷臣任汀漳守备仅一年时间，便升职去别处了。
在此意义上看，王廷臣如此热心于武所朱熹专祠的重建，实在是功德无量。难怪王廷臣离任后，武所百姓又捐资为他建了专祠。不赘述。
值得一提的是，王廷臣组织重建的朱熹专祠，改名为紫阳祠（紫阳先生是朱熹的别称）。而这座新祠，比黄镇版的专祠，用地扩充了不少，且外围修筑了院墙，院子里种了桃、李、桂、柏等多种象征书香的植物。
图文不符
王廷臣离任后，接替他的新一任汀漳守备，叫张守贵，福州人。这个人很有意思。
首先，他的父亲张勋，曾经也是汀漳守备，于嘉靖后期驻守武所。因此，张守贵对武所这个地方，有着天然的亲切感；
武所明代古城墙
其次，作为一个福建人，张守贵对朱熹是“福建同乡”这个事特别在意，他决意要在福建本土弘扬朱熹文化。
在王廷臣和张守贵的军职交接仪式上，张守贵就说：“夫子产于闽，吾闽人也，宜加惠闽士。”
张守贵的意思是说，朱熹是土生土长的福建人（祖籍安徽，原籍福建尤溪县），而且平生绝大部分学术生涯都是在福建度过的（足迹遍及剑州、同安、漳州、武夷山等），因此朱熹的文化应该惠及福建本土。张守贵这是表明了决心：要继续在武所发扬朱熹文化。
与此同时，张守贵也顺便拍了王廷臣的马屁：“幸王将军留有馀之役以俟我。”意思是说，多亏王廷臣把紫阳祠扩建得这么大，院子里空地还很多，给张守贵留下了建设发挥的空间。
果不其然，张守贵组织人力物力，在紫阳祠大院正栋祠房的后面，又建了一座祠堂。如此一来，紫阳祠就有了两座祠堂，前栋重在营造读书氛围，而后栋则供百姓瞻仰及参拜朱熹像。
以上就是武所朱熹紫阳祠的建设历史。嘉靖时期的汀漳守备黄镇开启了朱熹专祠落地武平的先河，而万历年间的汀漳守备王廷臣、张守贵则接连在重建紫阳祠上下功夫，为朱熹文化在武平大地的生根夯实了基础。
从1587年到上个世纪70年代，王廷臣、张守贵重建的紫阳祠，在武所土地上屹立了近四百年。这是一个了不起的历史文化记录。 直到现在，仍有武所（今中山镇）老人记得紫阳祠拆除前的模样。 历经时间的洗礼，它或许破败不堪（拆除前），但它留给世人的记忆是永恒的。
而今，百家大院古建园林一座座明清时期古建筑，在当年的紫阳祠周边拔地而起，仿佛在无声诉说着历史的荣光。
百家大院古建园林 迁建侧影
待百家大院全面建成后，当有传承朱熹文化的一席之地。
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品藏天下，怀古惜今
块块荣匾豪门事，待追忆
件件华艺巨匠心，绽异彩
古曲今颂，天下品藏
品藏天下