狄青真是被以欧阳修为首的文官集团迫害至死的吗？

狄青：沙场边塞事，横槊赤子情

北宋出相，南宋出将，这是今人对宋代两朝官员的基本认识，北宋时，名相辈出，范仲淹、吕蒙正、王安石；南宋时，将星闪耀，岳飞、韩世忠、孟珙，俱是千古之名臣名将。

但是，一旦反过来，那就有些惨不忍睹了，南宋好像除了奸臣还是奸臣，北宋除了初期跟着太祖起兵的一帮战将外，其他能上到台面来的，怕是不多，算来，狄青是其中名气最大的，因为，我见有人称他为“北宋王朝的第一将星。”

在前一阵热播的电视剧《清平乐》中，狄青还有着不少的戏份，从中可以看出，当时的名相范仲淹和韩琦，以及尹洙等人，同他的交集还是很有不少，可以说他的成名，这几位是很给力的，范相还赠书于他，让他多学习，这对他的成长来说，是很关键的一环。

狄青，字汉臣，汾州西河人，即今山西汾阳人，出身贫寒，因事下狱，被刺字充军，善骑射，有谋略，时人称“面涅将军”。

仁宗时，凭借战功累迁延州指挥使。在宋夏战争中，披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，以战功逐步升迁，直至升到了加彰化军节度使身份出任延州知府。

回朝后，他升任枢密副使，并以领兵夜袭昆仑关，平定广源州蛮侬智高叛乱之功，升至枢密使，后以中书门下平章事之衔出知陈州，不久病故，时年仅49岁，追赠中书令，谥号武襄。

枢密使，相当于国防部长，终有宋一朝，极少由武人担任，连如日中天的岳飞，也仅仅是挂了枢密副使的虚衔，是宋仁宗有改变宋王朝一直奉行的“重文抑武”之国策，还是对狄青特别的喜爱，这个就不好猜测了，怎么说这都是一个很让人费解之事。

他作战的对手是西夏，这是一个很让大宋头疼的王朝，反复无常，如一贴狗皮膏药般地粘在大宋的身上，很是不爽，当时包括辽国在内的国家，都不承认其立国。

但是，宋王朝却又拿他无可奈何，而同其交战时，宋王朝是没有占到任何便宜的，好水川会战，宋军大败，数万将士命丧疆场，最后宋王朝还是将五个州县还给西夏，换来两国的和平。

有些奇怪的是，宋朝同西夏的三次大规模战役中，狄青的身影总是显得很单薄，他没有一次单独率军作战，都是作为“偏师”进行阻击或支援，尽管“青功最多，故超四资授官。”但史书都没有作相应的介绍。

是当时他的地位较低还是其他原因，我不得而知，感觉上有他参加的战斗，规模都较小，斩获最大的一次，也仅仅是“收其生口五千七百”，远不足以同后来南宋抗金时岳飞等人的大规模战役。

不过我相信，在同西夏的作战中，狄青一定是奋不顾身，英勇作战，战功多多，“凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八”，不然不会提升得这么快，只是因为他不是主角，故而史书一笔带过。

虽然他是在同西夏的战争中扬名，但其最高光之时，是还朝任枢密副使后，率兵平定平定侬智高叛乱，但怎么说那也是一股如山贼一般的土匪，他带着三万精兵，打这些人还不是小菜一碟，不过，他也以此功得以晋升为枢密使，成为宋代三百年间武将官职最高之人。

作为一个来自最底层的禁军大头兵，以卑微之出身，能够奋勉于行伍之中，他历经三十余战，勇猛异常，敌人闻风丧胆，无一败绩，尽管作战的规模都不算很大，但在那个“夏竦何曾耸，韩琦未足奇”的时代，也是战神般的存在。

北宋是文人的天堂，武将的地位是很低的，朝堂上的大佬们个个都是文士出身，这时突然挤进来一个脸上刺字的汉子，这心里面定是有着点点地不爽。

按文献来说，狄青是被整个士大夫集团迫害致死的，这“整个”中包括曾经对他赞赏有加的范仲淹，也包括文人文人标杆的文彦博，而急先锋便是当时的文坛盟主欧阳修。

要说狄青是被一帮“小人”陷害，这怎么也说不过去，不说仁宗朝这文士们的道德水准，就是上面所说的这几位，那在历史上都是鼎鼎大名的高洁之士，要说是被这些“心胸狭窄”之人构陷，怕是怎么也说不过去的。

所以，这必须要从狄青本身的所作所为来考察，何以他就会被这么多正直的文臣们群起而攻之呢？

首先我们要认清一个事实，这就是他以同平章事知陈州，类之于被贬出京，对此，我们要结合当时的实际来看待这一现象，在宋徽宗重用蔡京之前，几乎所有的担任执宰级的人物，都有过这一经历。

范仲淹两贬出京，文彦博四起四落，王安石、章惇们哪个不是这样，这是再正常不过的现象了，严格来说，这同是否犯罪没有直接关系，而是最高统治者不会让一个人长期执政，这也是防止权臣产生的常用手段。

除了那些因罪被贬的人，比起那些直接去地方为官的人，狄青要幸福太多，至少他还顶着个同平章事的头衔“荣罢”，那欧阳修被贬去滁州有什么？人家还高高兴兴的游山玩水，写出万古不朽《醉翁亭记》，为何你狄青就会“抑郁而终”，说明还是自己格局太小了嘛。

至于为何狄青会被整个文官集团厌恶，是他的私德有着很大的问题，他是多次背叛曾经支持过他的贵人，如范仲淹，如韩琦，如庞籍，如尹洙，将自己一次次地主动投入到政治旋涡之中，要是放在三国，他可以说就是宋代版的三姓家奴吕布。

世上任何一个生存或博弈场所，都有着一定的游戏规则，作为一个身在这个游戏场中之人，如果你不遵守或破坏了这个规则，那定会被整个玩家阵营所抛弃，也就是没人陪你玩了，你只能出局，这在系统识别的封建社会，这是硬伤。

就如同崇祯朝时的一个叫韩一良的官员，为了配合崇祯反贪腐，上疏说即使如自己这样的低级官僚，还有人送五百两纹银；而当崇祯让他说是谁送他时，他是打死也不说。

因为他知道，一旦说了，就是破坏了整个官僚系统的潜规则，用我们四川袍哥的话来说，就是“不落教”，会被整个系统所鄙视，所以，他宁愿被一撸到底，卷铺盖回家也不能坦白，这同狄青的所处的环境是一样的。

狄青的悲剧就在于，他是一名来自底层的武官，在一帮文臣中厮混，自要夹起尾巴做人，而他却是对此浑然不知，高调行事，将原来自己阵营中的大佬们一个个地推向对立面，全然不顾影响，终于将自己熬成为众矢之的。

他的政治敏感度几乎为零，而节操则是负数，对仁宗让他远离政治旋涡的苦心也未能体察，直至将自己活活地憋屈致死，这个，能怪谁呢？