范仲淹：从小格局到大格局，人必经的四个阶段
作者：洞见ciyu
闯入生命中的人，最终构建出我们的人生格局。
皇佑四年，一生忧国忧民的范仲淹与世长辞。
宋仁宗嗟叹哀悼许久，赐谥号“文正”。
经天纬地，化成天下曰文；内外宾服，守道不移为正。
这无不彰显着一个人的格局。
起于青萍之末，最终盛名于世，范仲淹能达到如此境界，是因为他经历了这四个阶段。
01
读万卷书
宋人彭乘在《墨客挥犀》中记载了范仲淹“划粥断齑”的故事。
年少时，范仲淹孤身一人在醴泉寺闭门苦读。
每天晚上，他都是一边煮粥，一边读书。等粥煮好时已是深夜，他便和衣而卧。
第二天早上起来时，锅里的粥已经凉透凝固成一整块。
他把粥划为四块，早晚各两块，再配上腌菜，就是他的一日两餐。
在这期间，范仲淹读到许多古代圣贤的故事。
隋代李密替人放牛，骑在牛背上读《汉书》；
汉朝路温舒家贫无书，把借来的《尚书》抄在蒲草编的席子上。
范仲淹以他们为榜样，安于陋巷箪食，不减其志。
不仅如此，他通读《史记》《左传》，探究天道与人事之间的关系，通晓古今兴衰成败的规律。
苦研《论语》《礼记》儒家经典，把“修身齐家治国平天下”的理念深深烙印在心里，立下了“不为良相，就为良医”的宏愿。
作家凯勒说过：
书籍就像船帆，会带领我们从狭隘的地方，驶向广阔的海洋。
读书就如精神上的拓荒，帮我们不断延伸心灵、意志的边界。
以书为镜，可照见自己。
苏轼读《范滂传》，感动于范滂的舍生取义的气节，凛凛如霜的傲骨，立志要做一个宁为玉碎，不为瓦全的正义之士。
以书为镜，可照见世界。
张载先攻读《中庸》，又研读佛教、道教的经典，最后反归六经，确定了自己一生的理想：为天地立心，为生民立命。
每个人面前都有无数扇门，读书，就是打开重重门，闯入更广阔的世界的钥匙。
02
行万里路
有一句话说得好：
只行路，不读书，不过是个邮差；只读书，不行路，多半是个书呆子。
正因如此，所以古人尚壮游。
司马迁22岁开始外出游历，来到沅水、湘水，追寻屈原的足迹，到曲阜，观孔子留下的遗风。
李白大半生也都在漫游，在蜀中叹巍峨的蜀道，学习辞赋、剑术；在梁宋、齐、鲁等地，结交了许多友人。
一个人领略不同的风土人情，见人世间的参差，才可增阅历，开视野。
范仲淹也有过两次游历。
在这期间，他结识了许多良师益友，如名士王镐，道士周德宝、屈元应……
他们或深谙佛道，或精通《易经》，与之坐而论道，让范仲淹大开眼界。
他接触到了迥异的尘世风貌。
在京都之中，他看到钟鸣鼎食之家奢靡成风；在偏远之地，他目睹了老百姓因大旱饿死病死。
步入仕途后，范仲淹因职位调动，辗转多地。
他曾任泰州西溪盐仓监，在那里见到旧海堤因年久失修，多处溃决，淹良田、毁盐灶，不由得为黎民百姓恸哭。
他曾戍守西北，见烽烟起，西夏铁骑的抢掠让边疆民不聊生，见战场残酷，多少人埋骨异乡，多少人归家无期。
范仲淹用脚步丈量着天地，拾起一块块拼图，补全内心的世界。
《人生哲思录》说，每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
没登过峰顶的人，领略不到巍峨高山的伟岸；
未见过大海的人，体会不到沧海一粟的渺小。
关于人世间的真实模样，你可能读了很多书，可能听了别人无数形容。
但这都不够。
只有自己去行万里路，去认真感知，世界才会真正呈现你的心中。
03
阅无数人
宋代士人交游之风兴盛。
人们依凭各种社会关系，如同学、师生、同僚、同乡，形成各具特色的社交圈。
范仲淹从出身贫寒，到身居高位，在与形形色色的人交往中，尝遍了人情冷暖。
有人是引路贵人。
晏殊赏识范仲淹的才华和品性，多次向朝廷举荐。
他在举荐状中为范仲淹写下这样的评语。
“为学精勤，属文典雅，略分吏局，亦著清声。”
范仲淹亦以晏殊弟子自居，终生待之以礼、尊之以师。
有人是一生之敌。
范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评。
吕夷简不甘示弱，诬蔑范仲淹勾结朋党、离间君臣。
范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈，因言辞激烈，遂被罢黜。
有人成为患难之交。
范仲淹在官场平步青云时，门庭若市。
后来因为范吕之争，触怒朝廷，被贬官颍州。在范仲淹出京时，无人敢送别。
仅有一位叫王质的官员，虽卧病在床，但仍坚持设宴都门，为范仲淹饯行。
范仲淹问王质，这样做不怕被连累吗？
王质表示愿做同行之人，绝不后悔。
对于范仲淹来说，凡是遇到的人，都给他上了一堂课。
白居易在《太行路》写道：行路难，不在山不在水，只在人情反覆间。
人性难测，人心多变。
我们所经历的事越多，心智也会越成熟。
而这些闯入生命中的人，最终构建出我们的人生格局。
04
历艰难事
王阳明说，人须在事上磨，方能立得住。
不躬身入局，对事情就难有深刻体会。
不咽下痛苦，就难以喂大格局。
范仲淹27岁进士及第开始，在漫长的官宦生涯中，做成了许多事，也受挫了许多次。
他以布衣为名士，在边境为名将，在朝廷为名臣，获得他人难以企及的殊荣。
他曾因为慷慨直言，谏言太后还政被贬，上《百官图》被贬，遭受了前所未有的打击。
一桩桩事，既有春风得意时，也有失落消沉时，这些都孕养着范仲淹的格局。
1043年，范仲淹主持庆历新政，准备大展拳脚，医治朝政。
可这触动了当朝官僚的既得利益。
改革步履维艰，自己腹背受敌。
最终，新政仅仅坚持一年多，就宣告失败。
但越是艰难处，越是修炼格局时。
改革失败后，范仲淹在《岳阳楼记》里，写下“不以物喜，不以己悲”。
人生的起起落落，范仲淹都以旷达胸襟处之。
范仲淹去世之八百多年后，又一位千古完人获得了“文正”的谥号。
他就是曾国藩。
他曾过一句话，天下事未有不由艰苦中来，困心横虑，正是磨练英雄之时。
曾国藩组建湘军，想力挽清军颓势时，却被敌军相逼跳水自杀两次。
在处理天津教案时，他想尽力把事端妥善解决，避免法军借机滋事，却因为些许的妥协，被同僚和民众辱骂。
曾国藩在逆境中磨练了心境，在困境中启迪了智慧。
这些难走的道路，都成了他向上的阶梯。
树苗不经历风吹雨打，难成大树。
人不经历苦难挫折，也难成格局。
所有云淡风轻的从容背后，都曾是如临深渊的绝境。
庆历六年，范仲淹应好友滕宗谅之邀，为重修的岳阳楼作记。
可他未曾亲至，如何下笔？
他想起了一辈子的晦明变化，提笔写道，宠辱偕忘，把酒临风。
想起心之所向，又写道，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人生格局之浩大见诸笔端。
纵观范仲淹的一生，人生的巨变不在于一朝一夕，而是一个缓慢的过程。
唯有多读书、多行路、历事练心，我们才能触及人生更高的境界。
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