中国历史演义中的七大悲情战神，李元霸排名第三，项羽排名第二
第一名、上古战神刑天
是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
刑天使用的武器是戚，是一种巨斧；还有一块青铜方盾，古代称为干。刑天左手握着青铜方盾，右手拿着大斧，直杀到黄帝的宫前。黄帝见刑天杀过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。黄帝久经沙场，经验老到。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。
黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。
刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。
刑天虽然失败，但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
第二名、西楚霸王项羽
说项羽是妇人之仁，你见过一个用妇人之仁以少敌多把巨鹿抢回来的吗，你见过一个残暴的人，只因无颜见江东父老，无颜面对家乡人民自刎乌江的吗，自刎前还把自己的尸首捐给几个背叛自己的人，跟他们说刘邦在以万金收购我的项上人头，让他们领完赏金回去过上安稳的日子。你又见过哪个刚愎自用的人，说出力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何。这样豪迈的话语！人皆有错，成败不能论英雄。你们可以说别的，但项羽绝非残暴，也不可以用妇人之仁来形容他，他鸿门宴没杀死刘邦，是因为他们一朝兄弟，英雄相惜，他重情重义，生命的最后一刻都在担心那些他爱的人，他拼死将虞姬的首级带出去，他将他的马送上救命的船，送向平安，他自己却不贪恋人间浮华，去天堂陪伴他的虞姬，去陪当年伴他闯天下的将士三千。他将一辈子都献给了那些他想保护的人。他也许有错，当时不应如此倔强，与那刘邦争天下，毕竟刘邦手下有张亮韩信萧何，项羽却只信自己。但若连试都不试，谈何英雄。他的暴虐、妇人之仁、残暴、冷酷、刚愎自用，都是为他爱的人。大千世界，论古今英雄豪杰，项羽当之无愧。
第三名、西府赵王李元霸
是古典小说《说唐》与评书《兴唐传》《瓦岗英雄》《隋唐演义传》中登场的虚拟人物。天下第一条好汉，隋唐十八好汉之首，传说为金翅大鹏鸟转世。面如病鬼，骨瘦如柴，两臂有四象不过之力，无人能敌。使一对铁锤，四百斤一个，共重八百斤。坐骑为“万里云”，日行一万，夜走八千。《说唐演义全传》中，李元霸为上界大鹏金翅鸟临凡，力大无穷，所向无敌。晋阳宫比武，力挫天宝大将军宇文成都，一战成名。后奉旨赴四明山保驾，三锤击走第三条好汉裴元庆，匹马双锤，一下午将十八路反王185万人马杀的只剩65万（平均每秒打死55人）。曾见义勇为，救下清官刘文静。后于紫金山再挫各路反军，玉玺独收。收军回长安时，举锤骂天，死于雷雨霹雳之中。
第四名、忠义少年杨延嗣
小说《杨家将》中金刀老令公杨业的第七子，名杨希，字延嗣，并州太原（今山西太原）人，人称“杨七郎”。善使一杆虎头乌金枪；在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美（原名潘洪，字仁美，原字美）之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，后六郎杨延昭将潘仁美在黑松林除掉。
在“金沙滩战役”之前，杨门七子中，大郎延平（封忠孝侯、保驾大将军）、二郎延定（封义勇侯）、三郎延光（封忠武将）、四郎延辉、五郎延德（杨家军副帅）五兄弟因战功显著，都被皇帝封为殿前大将军；而六郎延昭、七郎延嗣因年纪较小，又无战功，杨业便把他们安排在杨家军中做帐前校尉。生前战功无数,死后屹立成神.可歌可叹,下面是七郎封神的神话:传说杨七郎死后成为玉帝的站殿将军百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下。
第五名、抗金战神杨再兴
绍兴十年七月上旬杨再兴陵园，金兀术率龙虎大王等1.5万骑直袭郾城。双方激战数十次，金兵不退，再兴单骑冲入敌阵，欲生擒金兀术，却被金军围住。再经血战，杀金军数百人，终获全胜。史称“郾城大捷”。七月中旬，金兀术又率兵12万进逼临颍。杨再兴率三百骑兵的小分队巡逻到临颍县小商桥时遭遇兀术十二万大军（就是小说里杨再兴误走小商桥）。杨再兴无所畏惧，率这三百人冲入敌阵，杀死敌人2000多,刺死万户长撒八孛堇，千户长与百户长等大头目100余人，最终杨再兴和王兰、高林等裨将及三百骑兵全部阵亡。其时金兵箭如飞蝗，杨再兴身上每中一箭，就随手折断箭杆，继续杀敌，尤如天人降世，神威凛然，最后马陷泥中，这才壮烈殉国。及获再兴尸体，焚化，得箭镞2升之多。
第六名、残唐五代史战神李存孝
史书载“骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷”他在《残唐五代史演义》中的地位相当于《说唐传》中的赵王李元霸，天下无敌，人称飞虎将军。野史中曾领十八骑攻取了长安，虽说是夸张之词，但也能看出李存孝的勇猛，连第二名的王彦章在他手下都走不了几合。后由于罪责车裂而死，李克用深感有负于存孝，羞愧多天不朝政，兵事衰弱，朱温趁势而起。
李存孝因力大无比，英勇善战，天下无敌，几与西楚霸王项羽比肩，被誉为“将不过李、王不过项”，在后人评说中更有“唐初有个李元霸，唐末有个李存孝，都是恨天无把，恨地无环”。意思是说天若有个把，他们能把天拉下来，地若有环，他们能把地提起来。李存孝最为有名的是手下五百人的飞虎军，多次同他并肩作战，取得了战无不胜的辉煌战绩，令对手闻风丧胆，名扬天下。后因对义父用人存在疑问，遭人离间，最终落得五马分尸的可悲下场。
史载，李克用并非真想杀李存孝，他本来以为会有部下体会他的心意，为李存孝求情，但众人竟然无一人上前，让李克用一点台阶都下不了，只好杀了。这成为李克用的一个心结。后来，李克用又谈到了李存孝，伤心不已，但是十二太保康君立不以为然，且浮于神色，李克用立刻逼得康君立自尽。李存孝被五牛分尸，应该在晋阳古城，距墓址所在的太山脚下，还有十来里。太山上一直有道观佛寺，也许是李克用想让李存孝沾沐神威，早日得到度化。不过，基于民间对李存孝个人遭遇的同情、惋惜，以及对于这位残唐五代第一条好汉的欣赏、崇拜，巴不得本地和他拉上关系。
所以，久而久之，李存孝便成了太山的山神，于史无征，但众口凿凿，这隐晦地说明，老百姓心中自然有一把尺子。
第七名、天宝将军宇文成都
为大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封为镇殿大将军，号天宝大将，御赐“天下第一横勇无敌”金牌。身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行黄花千里马。使一条镏金鎲，重四百斤。上界雷声普化天尊临凡。有三载龙命在身。曾于南阳关力挫天下第五好汉伍云召，晋阳宫前与天下第一李元霸比武，单臂举三千斤金狮上殿。四明山之战，击败天下第四好汉雄阔海、天下第五好汉伍云召、天下第六好汉伍天锡三人联手，因力竭不敌天下第三好汉裴元庆。后十八路反王进逼扬州，宇文化及弑杀隋炀帝。宇文成都与宿敌李元霸战于紫金山，终被李元霸所杀。
大丈夫有所不为有所必为。国破，家亡，孤军作战，为了仅存的骨气，明知必败，也要握紧武器，拼死一战！这与生死无关，而与尊严有关。这才是人们所看到的宇文成都，强悍、硬气，溢满骄傲与自尊，可敬亦复可叹。