春秋战国四大军事家，战无不胜攻无不克，其军事思想如今影响世界
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战国四大军事家，主要是指其在军事思想上的建树，也就是所谓的兵法书了，对当时及后世的影响力；来看看这四人都是谁吧：
战国四大军事家之孙武
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孙武中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
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其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
战国四大军事家之吴起
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吴起是中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。其最有名的就是训练出了横行天下的“魏武卒”，并率领五万魏武卒打败了秦国五十万大军。
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吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。
战国四大军事家之孙膑
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孙膑是中国战国时期军事家，孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，拜师于鬼谷子门下，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
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《孙膑兵法》是一本集《孙子兵法》及鬼谷门军事思想和综合体，并加上了孙膑本人对军事的理解，是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。但是孙膑的军事思想也有其阶级和时代的局限性。他对战争的性质分辨不清，把士兵纯粹当作被驱使的工具，有些战略战术的表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信观念，这也是应当指出的。
战国四大军事家之尉缭
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尉缭为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张‘并兼广大，以一其制度’。据说尉缭也是鬼谷子的弟子，出山后入秦游说，被任为国尉后，因称尉缭；尉缭可以说是当时秦国的总参谋长。在尉缭到来之前，秦国面临着一个非常严峻的问题，就是战将如云，猛将成群，而真正谙熟军事理论的军事家却没有。
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靠谁去指挥这些只善拼杀的战将呢？如何在战略上把握全局，制定出整体的进攻计划呢？秦始皇自己出身于王室，虽工于心计，讲求政治谋略，但没有打过仗，缺乏带兵的经验。李斯等文臣也是主意多，实干少，真要上战场，真刀真枪地搏杀，一个个就都没用了。
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《尉缭子》问世后，受到历代统治者和兵家的重视。唐魏徵将其收进用于经邦治国的《群书治要》之中，宋代被官定为武学经书，后世兵家多有引述。它很早就传到日本，日本研究、译注《尉缭子》的兵书有公元1600年元佶《校定训点尉缭子》、林道春《尉缭子评判》等三十余种。此外还有朝鲜刊本。
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如果说战国四大名将是功在当下，那春秋战国四大军事家，就是利在千秋；可以说，在整个封建王朝时期乃至至今，他们的军事思想依然在深深的影响着中国人，如果没有他们的存在，或许当时的中国人，也会像当时的欧洲等其他国家那样，就是两对人马傻乎乎的对杀罢了，虽热血沸腾，但也少了那么一丝韵味。