真相：武则天是被李家 武家合伙推翻的！

武则天到了晚年，有点怠慢朝政，心思全都放在了张易之张昌宗二人的身上。二张借得宠而飞扬跋扈，得意忘形。即便皇家李氏家族和武氏家族也都忍气吞声。

公元701年一天，三个少年儿就在家中聚在了一起。这三个少年儿可不是一般的人。他们就是李重润、武延基与李仙蕙夫妻 。

李重润是什么人，那是唐中宗李显的太子，也是武则天的孙子中最有资格继承皇位的孙子。武延基可是武承嗣的儿子。

如果武则天把皇位不传给李家，而传给了武家，那么就是武承嗣可以继承大统。武延基那可以继承武承嗣“魏王”封号的人。

所以，无论武则天将来把皇位传到李家还是武家，李重润和武延基可是皇嫡长孙，二人有一个可以成为将来的皇帝。李仙蕙就是唐中宗第七女。

武延基和李仙蕙虽然出身李武两家，但是小夫妻的感情倒也很好。这三少年人，本来就是血统纯正，绝对是大唐的将来的“潜力股”，自然对二张的嚣张十分不满。

三个人关系不错，也就自己家中发了几句牢骚，说了说二张的坏话。没想到，就是几句怨怼之词被二张的耳目打听到了，报告给了二张。二张马上到了武则天那里加油添醋的诉苦，但是万万想不到的是武则天一听，勃然大怒，立刻对自己内孙外孙下手了。

《新唐书》中说，三个孩子立刻都被召入宫中，武则天就下令将他们毙于杖下。《旧唐书》记载：武则天将三个孩子交给他们的父亲李显处置，为了保全其余家人的性命，狠心一咬牙，将儿子、女儿、女婿一起勒死，然后向武则天交差，武则天这才满意。可怜李仙蕙死时候才17岁，李重润和武延基也才二十多岁，祸从口出的几句牢骚话就断送了青青性命。

为什么武则天会为二张亲自干掉自己的亲孙子，而且是将来最有可能继承皇位的孙子。怎么说武则天也算是一个政治家，绝对会让感情服从政治的需要。中国自古帝王很少为了区区的男宠或女宠而残杀自己儿孙的。难道是武则天老糊涂了？当然不是。当时对二张的有微词的人也不少，武则天则不处理，但对自己的亲孙子说了几句牢骚却下毒手。这只能怪这三个少年太不谨慎了。

一个女人把持江山真的太不容易，更有戒备之心。为了个人的统治，武则天可以把一切政治威胁除掉。

想想武则天的二儿子李贤，就是著名的章怀太子，很有文韬武略，这让武则天感到不安全了，正好李贤的男宠杀人了（又是一个同性恋），正好借这个罪名把李贤贬到巴州，最后逼其自杀。

而李重润和武延基那可是将来皇位的接班人呀，武则天年老了，最关心是后代对她的统治态度问题，自己的政治遗产是否继承下去。可是这两个年轻人发牢骚，摆明就是对武则天的现在统治不满意么？

别人说几句牢骚没有关系，但是将来皇位继承人也发牢骚，一旦等他们即位，还不彻底推翻自己的政治主张呀，否定自己。所以，赶紧杀之，以绝后患。表面上是为了二张，实则为了自己统治的将来的历史评价问题。

二张

这二人一死，李家和武家一下就心慌了。以前只是这两家争夺江山，现在武则天为了二张能把两家的将来的皇位继承人杀了，说不定二张真能成为第三家皇位争夺者。

所以，李武两家大唐最有大政治势力联合起来，一同要对付二张。四年以后，于是发生了“神龙政变”，"五王"大臣与武李二家合力诛灭了二张，逼着武则天退位。大唐江山又回到李家的手里。

唐中宗李显登上皇位以后，并没有对武家下手， 相反中宗这个皇帝竟然亲自安排自己老婆韦后和武三思幽会，他当面侍候。

韦皇后居然养了三个小白脸，李显只能装着看不见，这个绿帽子可是太绿了。

韦后

为什么一个皇帝这样的窝囊，其实就是一个原因，“神龙政变”之所以这样容易成功，没有反对势力，就是武家和李家联合，武则天和二张成了孤家寡人，所以政变就轻而易举了。这说明武家还很有势力。

就算是自己的老婆和武三思不干不净，李显又能怎么样。李显一方势力斗不过自己老婆和武家两方势力的，只能自保，即便带了绿帽子。到后来，武三思干脆劝韦皇后干掉李显，自己当女皇。

于是韦皇后、上官婉儿还有安乐公主（李显与韦皇后女儿）结成团伙，毒杀李显， 立李重茂为少帝，韦皇后临朝执政，大有效法武则天的意思。

武则天四个儿子，老大李弘，老二李贤，都有唐太宗李世民的遗传政治基因，武则天当然要除掉。老三李显，就是为了即便甘心自顶绿帽子，但是最后也被自己老婆和女儿毒死，真是窝囊透了。

老四李旦也很窝囊，为了自保，犹如傀儡任人摆布。这哥两能活下来，早就被武则天吓破了胆，深得“王八”保命的哲学真谛。

倒是李旦的儿子，李隆基（唐玄宗）却雄才伟略，最后和太平公主发动政变，干掉了韦皇后集团和武家。李家才重新独揽大权。

前因后果交代完毕，武则天以后的左右政治局势的力量演变大家就清楚。所以，三人被杀表面上是二张的原因，实则是武则天心中对将来继承者的担忧和不满。

但是不能不说武则天还真是一个政治家，总能把握各方面势力的平衡，二张的党羽多是文人，而朝廷大权却在狄仁杰和张谏之等手里，这为后来“神龙政变”打下基础。

二张还真的只在床上起了很大作用，但是对国家大政方针的干预，史书却很少见，最起码在丞相任免上二张还是起不什么作用。

历史总要为统治者服务，武则天毕竟是正统皇帝，这是要肯定的，至于武则天的锅谁来背，当然是靠出卖色相的二张兄弟了。即便不是二张，武则天发现自己儿孙一旦对自己不满，也会找个借口杀掉的。

对于武则天来说，谁都不重要，只有自己的统治最重要！谁都可以是棋子，真不愧是一个政治家！

当然对待历史个人有个人看法，史书这东西毕竟是人写的，总会有作者的自己的观点和感情因素。

就像cctv10百家讲坛中，中央民族大学的蒙曼和陕师大的于赓哲在介绍这段历史时，具体看法也不一致。学历史的人最难得要自己的观点，千万不能机械的引用史料的照本宣科。

为了验证自己的这个想法，特意开车去了一趟乾陵。九十年代初在大学学历史，系里组织学生去过一次，那时仅仅只是有课本知识，不像现在一样，走遍了很多地方，也看过很多博物馆和遗迹，能看懂很多东西了。

下面就介绍一下有关乾陵的墓葬知识和我的体会。

乾陵，就是唐高宗和武则天的合葬陵，因位于西安的西北方向，属于乾，故称乾陵。

照片中小山就是二帝的合葬陵墓，中国历史上唯一的两个皇帝的合葬墓。当然这个墓太隐蔽了，直到上个世纪五十年代才发现墓道口，所以一直没有被盗。

据说此墓有珍宝五百吨（也有说七百吨），因为史书记载唐高宗下葬时，武则天把全国的四分之一的财富陪葬。

武则天死的时候，把宫的三分之一的珍宝陪葬。学界推测，中国著名的王羲之的《兰亭集序》有可能就在乾陵里面，因为唐太宗的昭陵里面没有发现。这乾陵宝贝真能和秦始皇陵有一拼。

乾陵区域包括十几个陪葬墓，其中就有三个陪葬墓最隆重，这就是章怀太子墓（武则天二儿子李贤）的； 懿德太子墓（李重润的）；永泰公主墓（李仙蕙的）。

这三个是被武则天逼死的，这三人属于武则天的罪人，按唐代陪葬规则，不能当成陪葬墓（只有最亲近的人和有功大臣），但是为什么李显把这三人的墓放于乾陵，显然是为了给自己的哥哥和一双儿女翻案，否定母亲逼死自己孩子这件事。

下面这两图是永泰公主李仙蕙的墓。

这可是中国古代公主墓中唯一是按皇帝规格----“陵” 来建的。为什么李显把自己女儿墓成为帝王“陵”，寓意就是肯定公主的作用太大了，因为她的死而导致二张的失败。从陵墓规格就可以看出来了。

顺便介绍一下，在墓内壁画中，这个婢女被学界称为中国古代“第一美女”。

我特意看了永泰公主墓志，上面有一句话“珠胎毁月，怨十里之无香”。这句话是说永泰公主是难产而死的，这和《旧唐书》《新唐书》的记载都不一样。

显然当时李显下葬女儿时候，还是掩盖武则天的缺点，虽然把公主墓置于乾陵，只是自己的女儿翻案，但是对于母亲的正统地位，及其武家势力，也不得采取婉转避讳的方法。李显的心态在墓葬中一览无遗。

下图就是李贤的章怀太子墓。

下图就是李重润的懿德太子墓。

对比一下二墓的规格有什么不同。虽然全都是按帝王规则建的“陵”，李重润墓的规格明显就比李贤的高。无论是墓道长度还是高度，能看出明显的差异（长度是101米：73米）。

按道理来说，李贤可是真当太子的人，比李重润这个皇长孙更接近帝王。按唐朝墓葬规格应该李贤更高，但为什么李重润墓葬规格更大呢？聪明的读者，应该想明白了：在李显的心中，如果李重润不死，一定会成为帝王的。

他比李贤更是名副其实的皇帝的“接班人”。两个墓的规格一比，就可以看出李显对母亲的不满，强调自己这一支皇权的正统性。

因为墓志是给当时的人和后人看的，当然出于维护自己统治需要，要处理好与武家关系，墓志不能表现出李显的情绪。

但是里面墓葬的规格则是不写在史书中的，也不是对外公布的，他也想不到以后这墓居然能被人挖开，所以，可以把自己对武家的不满全部表示在墓中了。那个武家的嫡长孙---武延基（永泰公主的丈夫），连个墓现在也找不到。他对母亲武则天和武家的心态更表现在无字碑上。

让我们来看看武则天的无字碑。

这是碑的正面，还是有些字的，只不过以后各朝代的人写的，字太小了，没有照出来。照的不好，对不起大家了。

这是碑的侧面，上面有两条阴刻的龙的形象。这是中国历史上第一次在帝王碑上面开始有龙的形象了。中国历史上第一次把龙与帝王建筑联系起来了。从这点可以看出，到了武则天时期，龙的地位才提高了。

再看看下图武则天丈夫唐高宗李治的碑《 述圣记碑 》，这可是中国第一块的帝王碑。更有研究价值。他的碑与武则天的不一样，和后代碑也不太一样。

可以说武则天开创以后中国的帝王陵的制度。

也就是武则天开始，中国帝王陵头一次有了石狮子的形象，石狮子开始出现在中国皇家宫廷建筑和墓葬之中。

也是在乾陵，第一次出现了司马道两边立这些石像生。司马道，就是通往陵墓中的那条主要道路，也是神道。

这些石像生中有动物有人形，人形都叫“翁仲”。秦始皇底下的一个武将，对付匈奴的，被武则天拿过来镇邪。

如果有机会可以去乾陵看看，读万卷书，行万里路，看多了对比多了，就感受到很多书中没有的东西了。

说一段真实而尴尬的冷知识，也许会让大家明白历史研究的局限性。在乾陵有著名的61藩臣像，是武则天去世时61个国家特使前来参加葬礼。

这些藩臣可全是真实的人物，有名字的。但是这石像居然没有头，有的只是半个身体。那么问题来了，这个石像的上部分去哪里了？

于是，你去乾陵就可以听见导游各种的神奇的“传说”。你上网搜索，可以找到学界的各种猜测和推论，最“可信”推论就是明代万历年间一场地震，这些石像的头和上半身震掉了。

但是你去了要仔细研究那些裂缝，就会发现一些问题：不像自然破裂的。

其实八十年代历史系学生去考察，当时管理人员还会说，这是在六十年代被小将们砸掉的。也有说法是十九世纪六十年代砸掉的。

总之，乾陵对于研究唐朝历史的人绝对是应该去的，它绝对是中国以后皇帝陵建筑的鼻祖。说它天下第一陵不为过。如果墓葬陵寝看多了，历史就活了，不仅仅只是书上的内容了。

关于乾陵墓葬科普先到这里，以后专门介绍。话归正题：李显对武则天的态度完全体现无字碑上了。

作为儿子，怎么评价自己母亲，如何评价母亲把自己的江山抢走了，如何看待李唐与武周的关系问题，李唐宗室对武家夺天下满意么？武周政权合法么？所以这个碑当时立起来，就没法写碑文。

这乾陵在历朝历代官方说法是唐高宗的陵墓。不像民间一提起来只说武则天，而忽略唐高宗。中国自古帝王陵可是“一陵一帝”。全世界也只有乾陵是两个皇帝葬于一个陵。为什么？李显葬母亲武则天尴尬呀。

墓葬制度都是以尊者为主，皇后死了，可以先葬于陵中，一旦帝王死后，立刻封墓。绝对没有皇后死在皇帝之后，再打开皇帝的陵寝入葬这一说。不让皇后陪葬就不错了。

所以，李显把武则天厚葬乾陵之中，就不是以皇后名义陪葬的，只能是以皇帝之名。但是树碑时还不能给予武则天“皇帝”之名。

所以乾陵官方称呼是唐高宗的陵，根本不说是武则天的陵，可是把武则天按皇帝规格下葬的，正好体现李显在那个时代对武则天的评价，对武周政权的认可问题，对武家人态度问题，当时这样模糊认识导致于乾陵墓葬很多与众不同之处，正好表现了当时李显对武周统治无所适从的尴尬。

也许看完这篇文章，再去乾陵参观的时候，会对你有一点小小帮助。

总之一件历史事情，对于当时人的心里想法动机，别说现在人，恐怕就是当时的旁观者也未必猜的透，所以，历史只能接近真相。