唐朝达官显贵的“三大享受”：新罗婢、昆仑奴、菩萨蛮，有何特殊
这些外国商人带来的商品中，有犀牛角、象牙、玳瑁、沉香，但他们知道，唐朝人最喜欢的还是各式各样的“奴婢”，这是唐朝的政治环境决定的，当时《唐律》里专门有《奴婢制度》，将奴婢看作是一种物品，划分到社会的最底层，常常将他们用来生产工具、打仗、奴役、赠礼或者狎玩，更可以随意买卖。
唐朝统治阶级因此生出一股风气，就是王公贵族、宰相显宦、豪富之家自己私人购买奴婢，并且还不是买一两个，而是“广蓄”，这样做的目的是将其视为自己的财产，带出去“竞侈斗富”，《旧唐书 郭孝恪传》就记载郭孝恪：“性奢侈，仆妾器玩，务极鲜华。”不过这只是是贵公子们的人生常态，所以没多少人指责他。
与此同时这些王公贵族又最青睐三种异国奴婢，即：新罗婢、昆仑奴、菩萨蛮。新罗婢就是指新罗的奴婢，就是朝鲜半岛的来的奴婢，唐朝时期朝鲜半岛一度出现过高句丽、百济、新罗三个国家，后来唐高宗和新罗联手灭掉百济，又灭掉了高句丽，新罗就统一了朝鲜并成为了唐朝的附属国，后来高句丽又取代新罗，新罗婢接着成了高丽姬。
昆仑奴倒不是特指而是泛指了，泛指南亚、东南亚、西亚来的奴婢，当然也包含了一部分的西域地区，至于国家则有越南、柬埔寨、爪哇、斯里兰卡、印度、巴基斯坦、尼泊尔、阿拉伯，尤其是斯里兰卡非常喜欢来唐朝时期的广州，一来就是一艘大船，一交易就是盆满钵满，唐朝的商人和斯里兰卡的商人共赢。
菩萨蛮很多人都会第一时间想到词牌名，然后想到“小山重叠金明灭”，不过这其实说的是女蛮国过来的女子，女蛮国是一个小国，也是一个短暂存在过的小国，甚至历史都不敢确定这个小国是否存在过，不过《太平广记》有：“大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣爪角悉备。”说她们前来进贡过。
那么这三种奴婢到底有什么独特之处，惹得王公贵族追逐呢？新罗婢是三种奴婢中最常见的，因为距离比较近，有大量的女子被海盗掠夺后贩卖到唐朝，虽然唐朝官方进行过严厉打击盗犯人口的行为，但屡禁不止，而她们最大的特色就是皮肤白皙、珠圆玉润、乖巧柔顺，是被豢养来满足需求的高级女仆。
昆仑奴是三者之中最少的，前面说到过了他们的来源，因为要经历水、海、路漫长的旅途，很有可能会死掉不少，自然寥寥无几，以至于“物以稀为贵”，这类奴仆中又以男性居多，《旧唐书》言：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号'昆仑'。”男昆仑奴卷发黑肤，养起来就为了面子，或者往水中扔东西，看他们一头扎进去捡起来，作为取乐。
至于菩萨蛮，来自女蛮国的女子是与大唐女子、与新罗女子、与昆仑男子都截然不同的存在，她们长相靓丽逼人，梳着高高的发髻，身上披挂着宝珠，会大胆奔放、新鲜刺激的异域歌舞，而唐朝人喜欢叫美女为菩萨，就有了菩萨蛮一说，且不仅男人喜欢菩萨蛮，女人也很喜欢，教坊特制《菩萨蛮》曲学习她们的舞蹈，所以她们相当于舞姬。
所以唐朝贵族出行都是浩浩荡荡的一群人，里面有南亚的黑仆、西域的舞女、朝鲜的丫环，非常之壮观，写的诗不是“山与歌眉敛，波同醉眼流”，就是“春山多胜事，赏玩夜忘归”，更是“上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻”，非常之惬意，非常之风流，非常之有面。
不过唐朝贵族的快活，背后却是封建社会对人权的压制，以及对生命的侮辱，尤其是这些外国奴婢，不仅从未有过自由，还备受歧视，“人各有偶，色类须同”，作为奴婢的她们只能和同一等级的人成婚，因为别人娶她们，如果不是拥有至高权力的人，那么将会受到法律制裁，这些即便是战乱时期，都不允许打破，直到清朝时还依然存在。
一套《唐朝那些事儿》讲述了大唐由盛而衰的全过程，翻开它，就仿佛唐朝的荣光和乐章也倾泄一出，那三百年的香气从未远去，当然除了爱情和战争、阴谋和阳谋之外，你也能在一些微小之处，看见大唐繁荣的细节，会发现它不仅仅体现在豢养私人奴隶上，还体现在每一个用心的科普之中。
差点忘了说，本书原价289元，现在一套7本才159元，很优惠了呀，心动你就行动