秦始皇为何用“朕”代称“我”？史学家：将“朕”拆开你就明白了
秦始皇统一六国之后，自己觉得的自己这种丰功伟绩前无古人，后无来者，应该用一些和他们不一样的东西来纪念自己的功绩，于是秦始皇取三皇五帝，将它们合二为一命名自己为皇帝。除此之外，他还将皇帝的自称改为朕。许多人认为朕这个字，从古至今就是用来形容帝王的，又或者说他们认为朕这个字就是皇帝造出来的。其实不然，朕是很早以前就有的字，而这个字在秦始皇之前，一般都是用来称呼“我”的。
许多史料都有记载，除了屈原的辞赋中常常用朕来自称之外，东汉著名学者也在自己的作品中指出，“朕者，我也，上古尊卑不嫌，贵贱共之”，这句话的意思就是告诉我们：“朕”就是我的意思。在很久之前不论尊卑还是贵贱，你都可以用朕字来自称，就好像我们现在的自称“我”一样。那为什么会被秦始皇变成是皇帝的自称，并且只允许皇帝使用呢？史学家专门去研究过这个问题。
史学家为了研究这个问题，曾经找到过古人用以自称为“我”的字，分别有“我”、“吾”、“余”、“朕”等字，史学家们分别对这些字做了一个对比分析。其中“我”、“吾”、“余”在生活中使用得非常广泛，可以说是每个人都在说，天天都在说，使用频率非常之高。要是秦始皇用这几个字作为自称，让天下百姓改口，估计等到秦朝覆灭的时候，天下百姓还没有习惯不能自称“我”、“吾”、“余”呢！并且这几个字太为随意了，皇家的东西总是要经过精挑细选，挑选最好的才能够呈上来供皇帝使用，太过随意会显得不够端庄。
再看“朕”字，这个字虽然在生活中使用的程度没有其它三个字那么频繁，但是这个字常常会出现在文学作品，或者是书面作品中。这就意味着这这个字除了口语用处，还有书面语的用处，书面语的特点就是文雅且庄重。而皇帝的自称自然不能够太过粗俗而随便，所以作为书面语的这个朕字，自然而然就成为了秦始皇改称呼的第一候选。
除了“朕”作为自称更为文雅，端庄肃穆之外，我们在记载中还常常发现，如果有人使用“朕”这个字，那他一定是一个身份不凡的人，不是平常的贩夫走卒能用的。例如屈原就在作品中多次提到朕，屈原的身份就不平凡；再有周天子封赏诸侯的时候，也曾记载过周天子说“朕”字；舜也曾经自称过“朕”。由此可见，朕的使用群体还是非常有限的，虽然明面上是谁都能用，但是平民百姓少有去用的。除了两个原因，史学家吕思勉先生就这件事提出了自己的看法。
他将朕拆分为两个字。按《先秦史》里的说法，朕拆开之后一半是“舟”，一半是“灷”，意思就“舟中火种”。舟，在古代时行船的工具，具有非常重要的运输功能，同时也是财富和地位的象征；火，则意味着身份和权力的象征，因为上古的时候，一个族群的火种总是由最德高望重的人来保存的。而这个“朕”字，集结了财富和权势，正是一个非常尊贵的自称，秦始皇拿来称呼自己也并不奇怪了。作为帝王，秦始皇确实配得上“舟中火种”的这个评价。虽然这个猜想只是一个个人的看法，但是吕思勉先生的解释非常到位，对于我们了解秦始皇，也是一种有力的参考。
结语：秦始皇作为千古一帝，他做出了许多的成就，需要我们慢慢去探索，去发现，将这段光辉的历史呈现在大家的面前。
参考资料：
《太史公自序》
《离骚》
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