朱元璋为何要把自己跟刘邦相提并论？说出来，其实挺让人心酸的
但朱元璋却显然是个另类，非但拒绝神化自己，反而还强调，我们朱家没有什么稀奇古怪的事，自根上起就是“服勤农业”，即：就是种地的出身（出自《御制皇陵碑》）。
所以至今一提朱元璋，即无“三尺剑斩蛇”，也没出生前后的“天降祥瑞”，就一苦孩子，讨过饭、出过家，实在活不下去了这才加入红巾军，最终逆袭当了开国帝王。啥叫自信？似乎这就是自信！
以至于这种自信，在《遵闻录》中，也体现得非常强烈：朱元璋开国后，在南京建了一个历代帝王庙。每年他都要来祭奠这些先朝的帝王。对别的帝王，朱元璋只敬一杯酒，唯独给汉高祖刘邦却敬了三杯，并说道：“刘老大，在所有开国帝王里，就咱哥俩是草根，你提三尺剑开国，所有特意多敬酒两杯，唯你的大汉和我的大明，得国最正！”
《遵闻录》中的这句话，后来也出现在了宋濂所写的《大明日历》中：较之于古如汉高帝，其得国之正，二也！
现在疑问也就来了：为啥朱元璋非要把自己跟刘邦相提并论？并言称，只有他俩得国最正？却把李渊、赵匡胤等舍掉了？
有一句话是：越强调什么，也就越证明心虚什么！道理很简单，谁没事总是强调，我是父母生出来的？朱元璋在开国之初，就遇到了这种问题——他的大明王朝，并非如后世我们认为的那般，被普遍认可。
须知在古代时，话语权一直掌控在士大夫阶层。而朱元璋的阻力，正是来自于此。以至于在《大诰》中，出现了这样一句：朕知伯启心怀愤怒，将以为朕取天下非其道也！
伯启，就是夏伯启，拒绝朱元璋的任用，不惜自残双手！气得朱元璋，就命人把他给带到京城，亲自问他咋回事？哪料夏伯启当着朱元璋的面，却还坚称红巾军为“红寇”。
这下朱元璋急眼了，喝道：“你想学伯夷、叔齐是吗？好，那我告诉你，现在你之所以能吃着火锅唱着歌，就在家乡里教书，就是靠我朱元璋平定了天下。可我想让你出来效力，你却自残抗拒，你到底想干啥？你教书，真是在教化我的子民吗。”
从这个记载中就能看出来，当时士大夫阶层，对明朝和朱元璋的否认态度了。至于理由，正是由于朱元璋的草根出身，被士大夫阶层看不起！哪怕朱元璋身边的刘伯温，也是存在这种态度的。
比如在刘伯温的《送高则诚南征》这首诗中，就表达出了这种看法，其中有两句是：牧羊必除狼，种谷当去草！高则诚，即高明，他是刘伯温的好友。在元末时期曾随元军征讨红巾军！
显然这除狼和去草，就是指向了红巾军。明白了这些，其实也就明白了为啥，朱元璋最初请刘伯温出山时，为何刘伯温推三阻四，甚至还送宝剑明志！故而，朱元璋最终只给了刘伯温一个“诚意伯”，也就完全怪不得朱元璋了。
所以，朱元璋之所以把自己跟刘邦相提并论，其实挺让人心酸的。在他的意识中，明明是我朱元璋恢复了中原王朝，结果你们士大夫阶层，却还是如此鄙视和不认可我。
那么最后，朱元璋得国最正这个问题，是如何解决的？虽心酸，可解铃还须系铃人，朱元璋还是要依靠士大夫阶层。所以这个任务就落到了大儒宋濂肩头。
宋濂最终是这样解释朱元璋开国的：奋起于民间以图自全，初无黄屋左纛之念，继悯生民涂炭，始取土地群雄之手而安辑之。
即，就是为了活命，最初没有当皇上的想法。随着势力壮大后，开始意识到了百姓之苦，最终这才灭群雄，开国大明，让老百姓都安居乐业。
随着宋濂的这个解释一出，算是暂时压制住了士大夫阶层的对朱元璋的鄙视和质疑。由此朱元璋言称：就我大明和大汉，得国最正，才被渐渐接受。可哪料随着时间推移，到了后来，士大夫阶层，却又集体一脚踢开刘邦，言称：得国之正，惟我明而已。
好玩的是，当清朝建立后，这个“得国正否”，却又成为了清朝的一个大问题，以至于最终在康熙五十六年时，康熙大声疾呼：得天下之正莫如我朝！
其实，看完前面朱元璋的心酸，就能明白，这无非又是一个轮回开始了而已。