晋国人相信巫术，秦国人相信医术，孰是孰非？
整个春秋史，大半时间都是晋国人与楚国人之间的战争，两国有着大量的军队。军队什么最重要，当然就是士兵。士兵要多，才能组成军队。有资格从军入伍的人，大多都应该是身体健康之人，至于体魄强健、能征善战者，那毕竟是少数。只是晋国既能如此强大，晋国除了士兵要多，而这些士兵的身体也该要相当的好。然而，事实上呢？晋国人的身体并不是那么好。春秋战国，由于传统的天命巫术思想依然存在，甚至当时的医学也都是发端于巫术，有众多诸侯国们对医术之事并不重视，其中就有晋国。史书中关于晋国人不能依靠巫术治愈怪病，而致求助神医之事，至少就有三例。
晋景公当年病危之时，第一时间想到的不是寻找专业医师救治，而是找到了巫师桑田巫给自己驱疬祈福，桑田巫经过一段神神叨叨的占卜，说晋景公吃不到新年的麦子。晋景公当然不愿意相信大限将至，就派人到秦国寻找神医医缓，结果等到医缓来了，还是说：“攻之不克，达之不及，药不至焉”，这就让晋景公感到绝望了，认为是天命如此，只能是“厚为之礼”。只是在晋景公内心，是根本不相信的，等到麦子熟了的时候，就迫不及待的想要吃到新鲜的麦子，却是不幸掉到了厕所里淹死了。这件事情既证实了医缓的医术，又证实了桑田巫的判断。
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晋景公的遭遇，没有让晋国人举一反三，晋国公族们依然相信巫师。晋平公罹患疾病，也是找到人占卜。《左传》载：“晋平公疾，卜日：台骀为崇。叔向以问子产。子产日：实沈，参神也；台骀，汾神也”，巫师们说是实沈、台骀作祟，让晋平公生了病，意思就是晋平公做什么事情得罪了神灵，必须要举行重大仪式向神灵祈祷才能痊愈。而朝臣子产则认为，实沈、台骀都是上古之人，一个是帝喾的儿子，一个是上古治水名臣，都是死了千百年被人们封为神灵的人物，但他们不是负责病疫的神灵，不会让晋平公生病。显然这个时候晋国人已经对巫师治病的事情产生了怀疑，但是晋国没有好医生，就又到秦国去找来了神医医和，医和说的是“淫生六疾统于阴阳”，认为晋平公是纵欲过度精力耗损而已。
人之欲望难以控制，当医和苦口婆心劝解晋平公要改变生活习惯，积极控制自我欲望后，晋平公并没有引以为戒，还是我行我素。医和的预言“若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也”，在十年后果然应验，晋平公薨逝而去，给晋国的权卿们留下了好机会。韩赵魏三家多年筹谋，不断发展壮大，终究在数十年后夺取晋国公族权力，成为晋国朝野真正控制者。
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有趣的是，后来有赵氏的赵简子偶有患病，五日不醒，赵氏子弟紧张万分，专程找来神医扁鹊，结果扁鹊认为血脉正常，稍作调息，三日而后赵简子即是痊愈而起。这即可见，当晋国国君们数百年间皆在信任巫师之术时，晋国权卿们已是直接选择亲近神医们了。跟晋国国君们不同的是，晋国权卿们是相当信任医术的。赵简子亲近的家臣生了重病，据医生们说吃青骡肝才能痊愈，赵简子就杀掉了青骡给家臣做药，最后真的就治愈了家臣。
公元前506年，晋国人率领诸侯联军攻打楚国，结果军中“水潦方降，疾疟方起”，权臣荀寅才会上书请求撤兵。可见晋国人还是相当畏惧疾病的，尤其是对于传染病，很可能晋国人根本没有找到很好的办法加以解决。荀寅对此或是深有感触，在荀寅在世的那些年中，晋国人的对外征战似乎总是不顺，比如攻打楚国遭遇疾疟，攻打齐国的时候又有“瘅疽生，疡于头”，晋国可谓是损失惨重。
晋国人不重视医术，可是晋国人似乎对毒药倒是很擅长，比如当年骊姬陷害申生的时候，就在申生归祭的食物中“乃鸩于酒，堇于肉”，用的可都是剧毒之药。晋文公派医衍毒杀卫侯的时候，医衍减轻了药量，而致卫侯服下了毒药而并没有死去。