杭州饥民遍布，范仲淹不放粮反倒大办龙舟赛？专家：这才是大智慧
自古以来，每当经济不景气时，国家就会实行刺激经济的举措，以来稳定经济发展，以及维护人民的生所需。《周礼》中提及的：“荒政十二，或兴工作，以聚失业之人”，表达的就是这个道理。
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在农耕时代，对社会打击最沉重的除了兵灾，就是旱灾与涝灾。农民都是靠天吃饭，农业社会也是靠农业支持国家运转，因此一旦某地发生旱涝灾害，往往就会引发一连串的社会问题。灾荒地会出现大量难民，不及时安置就会转化成为流民，再不处理就容易形成盗匪；大水之后必有瘟疫，防疫同样是个大问题。要说历史上把这问题处理得最彻底的人，那一定是李冰，因为他主持修建了都江堰，把旱涝无常的巴蜀变成了风调雨顺的天府之国。当然，都江堰的成功修建离不开天时地利，这种成功也是无法复制的，所以每次要处理自然灾害，朝廷都得头疼半天。
我们在影视剧中常常看到这样的场景：朝廷在积极地开仓放粮，大户也在慷慨施粥，可为什么总是消除不了灾荒吗？是朝廷总是不储备足够的粮食吗？实际并非如此。每次有灾荒，朝廷都会让地方将仓库中的存粮上交给朝廷，然后由朝廷统一拨付，这一来一回就错过了救济的最佳时机，于是饥饿的百姓只能成为流民。朝廷将救济拨付给地方的过程中又会受到层层剥削，如果剥削得狠，那到百姓手里就只剩谷壳了，关键是皇帝还觉得自己做了件大好事，大臣都捞了一笔，皆大欢喜——除了快饿死的百姓。即使到地方还有粮食，很多官员也会以售代济，乘机大发一笔财。所以遇到灾荒时朝廷往往是靠不住的。
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“刺激消费”在现代是一个很正常的名词，是国家经济低迷时政府最常使用的手段之一，但在古代可不多见。古代因为处于农耕社会，商人（在统治者眼中）不能直接为国家创造财富，而且还是潜在的社会隐患，所以历朝历代对商业和商人采取的都是打压政策。读书人瞧不起商人，连带着平时“钱财”也不愿提，生怕沾染了铜臭味，所以也就没想过还有刺激消费这回事。而当时的百姓就更不可能消费了，且不说那些受灾吃不上饭的难民，就是没受灾的普通百姓也没谁愿意多花钱的，毕竟大家都穷，没人敢浪费。
然而，北宋年间却有人一拍脑袋想到了刺激消费者主意，成功化解了杭州的饥荒危机，这个人就是大名鼎鼎的范仲淹，想想实在让人惊掉了下巴。范仲淹有一个不太美好的出生，他才出世不久父亲就英年早逝，只留下母子二人。幸亏当时礼教还没有盛行，母亲带着他改嫁。继父人还不错，一直供养着他读书求学直至入仕。随后他才得知了生父另有其人才改回原本姓氏。
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范仲淹一生最大的成就就是庆历新政了。他是一位改革家，敏锐地找到了北宋积弱的病因，并且着手改革，虽然最终没有成功，但也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在《岳阳楼记》中写下的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是他一生的写照。
范仲淹被调任杭州知府后，赶上了一件大事——吴中大饥。当时的杭州在闹饥荒，饥民遍布，饿四起，再指望朝廷救急是不太现实了，于是范仲淹想出了一个妙招。他不放粮赈灾，反倒公开鼓励当地百姓赛龙舟，还拨款赞助这一项活动，并且亲自到西湖视察，跟同僚宴饮江上，务必要周围百姓都能看见。这一系列神操作让他的门生故旧大惑不解，因为熟知他为人才没有当场发作，而是纷纷写信询问范仲淹这么做的原因。
范仲淹对此一笑置之，直到过了一年后，大家发现杭州当地的饥荒远不如周边严重，才醒悟范仲淹的聪明之处。原来，龙舟比赛本身就能带动周边产业的发展。前去观看比赛的多是富家子弟，他们会在西湖畔百姓开的茶棚消费，在周围的客栈住宿，这样一来他们花钱寻到了开心，百姓手里也就有钱了，自然能够度过灾害。对此专家赞叹表示，这才是大智慧，简直是神操作。
结语
从范仲淹刺激消费的举措可以看出他确实是个忠厚长者，行事不急不躁，不逼迫别人按他的意愿做不情愿的事。但也是因为这个性格才导致了他在变法中手段太过缓和，给了反对者以底气，最后才致使变法失败。范仲淹的改革举措完全能施行一方、造福一方，只可惜他志在天下。但我们不以成败论英雄，范仲淹的政治生涯足够精彩，中间还有刺激消费这类小创举，值得后人学习。
参考资料：
《周礼》
《岳阳楼记》