故宫隆宗门匾额上的箭头，到底是李自成还是天理教留下的？

一支箭插在匾额之上时候十分奇怪的，况且还是在这么重要的一扇门上。那么这支箭到底从何而来，又为什么一直没有被清理呢？

在民间，关于这支箭的由来有两种说法。

第一种说法，是崇祯朝之时，李自成攻入北京，在攻入紫禁城之时，为了耀武扬威，在隆宗门上射了一箭，算是对明朝皇家的一种侮辱。这种说法很容易具能被推翻，因为隆宗门的匾额是满、汉文字书写的，不可能在清朝入关之前留下来。

另一种说法，这是天理教攻入皇宫械斗之时留下来的箭矢，嘉庆帝为了警示自己和后人，才将这支箭留了下来。这种说法到底有多大的可能性呢？

首先，我们看一下“天理教留下箭矢”的说法到底来自于何处。1971年，在周总理的指示之下，郭沫若先生带头编写了《故宫简介》，在这部简介之中，描写了这段惊心动魄的故事！

嘉庆十八年，天理教从河南、山东一路攻打到北京，埋伏在京郊之外，后来里应外合，杀入了皇宫之中。天理教教徒和宫中的侍卫，在隆宗门附近进行了激烈的战斗，乱箭射到了匾额之上，就这么留了下来。《故宫简介》总结道：“这是中国人民英勇斗争的光辉遗迹。”

但史料之中，对于天理教这次轰动的反清活动，并不是这样记载的。天理教是在乾隆和嘉庆年间出现的民间抗清组织，主要活动在河北、山东一带。随着组织日渐壮大，就连在皇宫之中都有了天理教的教徒。天理教的首领林清和李文成当时带领着教徒举行了武装起义。他们的口号是“杀害官兵，以应劫数”，“若要吃白面，除非林清坐了殿”。

谋反当日，林清买通了宫内的内监，聚众攻入皇宫。当时的嘉庆帝并不在紫禁城之中，而在从避暑山庄回来的路途之中。这些天理教教徒通过内应，从东华门和西华门进入。其中一部分人因为和卖煤者争道，脱去上衣露出刀刃，被侍卫看见，迅速引起了警觉，关闭景运门。

后来有谋逆者进入皇宫的消息传到了皇子绵宁的耳朵里，绵宁下令立刻关闭各宫宫门，并且紧急将王公大臣和护卫军入宫。而这个时候，已经有一部分教徒进入了紫禁城，并且聚集在隆宗门之外。因为隆宗门已经关闭，所以这些教民们企图从宫墙上翻入，这个时候绵宁已经带着护卫军前来，用枪击毙二人。很快，大批官兵赶到，这些只拿着短刀的教徒们寡不敌众，很快就被官兵们剿灭了。天理教虽然集结了部分教徒，也闯入了皇宫之中，但因为只是教内活动，群众基础不广泛，也没有受到舆论支持，盲目冲动，毫无计谋，最终惨遭失败。

等到嘉庆帝赶回来的时候，这件事已经平息，他震怒之下写下了罪己诏，声称这是“汉唐宋明未有之事”。这些天理教教徒们之所以能够顺利进入宫殿，是因为宫内的太监做了内应。事后，嘉庆帝对宫中防卫严厉斥责。

从史料之中我们可以看出，当时参与暴动的天理教教徒并没有用箭，而是将短刀藏在衣服之中混进了紫禁城之中。如果这些天理教教徒们使用弓箭的话，那么在宫外就会被轻易发现，他们根本没有办法混进紫禁城之中来。

那么这枚箭头，到底怎么来的呢？

原中央文史研究馆副馆长吴空先生，曾在《故宫杂忆》之中提到过隆宗门之箭。他发现这枚箭头插入的方向很奇怪，因为箭头尾部较高，所以他认为这支箭应该是从高处射过来的。吴空先生询问了单士元、朱家溍等多位专家，他们都人文隆宗门匾额上的箭头不是嘉庆帝时期留下来的，无论是李自成的传说还是天理教的传闻都没有在史料之中找到痕迹。

为了弄清楚这枚箭头的由来，吴空先生甚至询问过当时负责修建的老工人。根据几名工人回忆，50年代他们曾经清理修缮过隆宗门，那时候不仅仅是匾额上，门上也留着很多的箭，工人们一根根将箭全部清理完毕，但是匾额上的一支箭留下来的洞孔太深，所以工人们就随手用一支箭头插了进去。这也就好解释为什么箭头是从上而下插入的原因了。

那么50年代的隆宗门之上为什么会留下这么多箭？有人说这是当年八国联军侵华之时留下的；有人说是当时溥仪带着一群纨绔子弟在宫中射箭游乐留下的，毕竟溥仪也曾经因为学骑自行车，将宫殿的门槛都给拆了；也有人说民国时期故宫被废弃之后，有人恶作剧来到了故宫之中，在隆宗门前射箭玩乐……无论何种说法，都没有确切的证据，这些箭的来源终究难以追寻。只是可以肯定，这支箭头肯定不会是在嘉庆帝时期留下来的。

既然已经有专家辟谣，为什么故宫经历了数次大规模的修缮，这支箭头还留在隆宗门之上呢？毕竟在50年代，由郭沫若先生主编《故宫简介》，天理教的故事还是流传甚广的，今天我们依旧可以在导游的口中听到这个传说。当年的编纂者以这支箭宣传反封建的思想，如今这个颇具传奇的故事却让这扇门成了网红。

也许对于游客们来说，这座经历两朝历史的皇家宫殿，有这么一支箭头存在并不是一件坏事，今天它也成了故宫的一个看点之一。这毕竟是一座处处有故事，处处有历史的皇宫啊！

历经两朝，昔日的紫禁城，故宫已经度过风风雨雨六百年，今天的依旧散发着她强大的生命力和勃勃生机，在单霁翔院长的带领下，故宫成为了新时代的新网红，将故宫文化发扬光大。早在1932年，故宫曾因为一本《故宫日历》深受大家的喜爱，它曾是“头号社交礼物”，文人之间已经以送《故宫日历》为潮流。

到2010年，被遗忘许久的《故宫日历》重新面世，他以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。新版不仅仅延续了旧版的风格，而且还增加了很多珍贵国宝文物的介绍，使得内容更加丰富。

而2020年鼠年的《故宫日历》，故宫600华诞珍藏版，具体都有什么内容呢？他根据月份分为了12个主题。一月的主题是“天开于子”，2020年是鼠年，因此集合了很多故宫典藏国宝文物之中和“鼠”有关的文物；二月的主题是“宫城肇建”，介绍了紫禁城的建筑，详实地记录了禁城肇建的历史脉络；

三月主题为“皇建有集”，详细地介绍了紫禁城的三大殿，太和殿、中和殿和保和殿。

四月主题为“家国天下”，主要介绍乾清、交泰、坤宁三宫的故事。

五月的主题为“中正仁和”，说一说明清皇帝是如何在紫禁城生活的，走进帝王生活的方方面面。

六月的主题为“螽斯衍庆”，主要介绍了后宫之中妃子的生活和历史故事，将目光转向了东、西后宫。

………………

每个月份，对应一个主题，详尽地记录了这个600年紫禁城，我在这里不再一一赘述。自从2010年《故宫日历》重新上市以后，已经累计销售了300万册，被大家称为最值得收藏的故宫周边，最美的中国日历。

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