鲁智深：谁操控了我的一生？ 是智真长老，宋江，还是另有其人
提辖鲁达是个直男！在他的眼里，只有两种简单的人生状态：爽利或不爽利！至于区分标准，则由鲁达说了算。直到一天，他遇到了一位叫金翠莲的女子。鲁达为了替她伸冤，爽利得三拳打死镇关西后，灰溜溜地地逃亡。
不久后，鲁达在头发和胡须的飘落中 “死”了，一个叫鲁智深的和尚刚睁开双眼，便被一位叫智真长老的人，按住了头颅，说道：“一要皈依佛性，二要归奉正法，三要归敬师友，此是三归。五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语……”
所以，鲁智深已不是鲁达了，因为鲁达是在爽利和不爽间，永远高昂着头。鲁智深却在“三规五戒”声中低下了头。哪怕他大闹了五台山，哪怕他又离开了五台山，却依然逃脱不掉智真长老，给他的那四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
这看上去，应是种人生的悲哀。因为鲁智深犹如一只提线木偶般，虽在水浒江湖中叱咤着，可无论怎样横行，如何抗争，哪怕拥有倒拔垂杨柳的神力，却不能推倒那四句偈言。其实，人生最大的可怕之初，不是死亡，而是提前知道了未来，却无法逃脱。
就这样，一次又一次，鲁智深仿佛被操控着，遇到了林冲，进入了二龙山，来到了梁山水泊，遇到了宋江，然后活捉了夏侯成，生擒了方腊，最后乖乖的在潮信声中圆寂而去……哪料，却死前，鲁智深突然说道：今日方知我是我！
那么鲁智深到底是谁？高僧？活佛？我师（宋江语）？但问题是哪位高僧、活佛和我师，会甘心被别人操控人生？所以鲁智深终究是一凡人。那么是谁操控这一切呢？
二、是宋江，还是智真长老？
在水浒这个混沌的江湖中，鲁智深是幸运的，他最终知道了自己终究一凡人。对比宋江、卢俊义、李逵、吴用、花荣等这些好汉来言，他得到了真正的解脱。所谓：顿开金绳，扯断玉锁，走得清清白白，洒脱无牵挂。
再看宋江、卢俊义、吴用、李逵等这些好汉，他们知道吗？根本不知道，以至于死后还跑到了李师师那里，把宋徽宗请到梁山来，一面告诉宋徽宗，我们成梁山的土地爷，却一面又请宋徽宗替我等伸冤。
这简直是种绝妙的讽刺！所以从这个角度来言，宋江虽能依靠“大哥”的权威，约束鲁智深，却根本没有能力，更无那格局，敢来操控鲁智深的一生。
莫非是智真长老？他两度预言鲁智深的人生，且还都说对了。但智真长老，更像是一位代言人！所谓，师傅领进门，修为在个人。他能告知鲁智深的人生结果，却没法操控鲁智深的人生过程。
恐怕正是这个原因，智真长老才分两次，预言鲁智深的人生，当鲁智深实现了第一个四句偈言后，才告知第二个四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。
那意思仿佛是说：智深啊，好样的，你过了第一关。那下面就开启第二关吧！这一次，鲁智深没有如第一次那般不放在心上，而是默记在心了。
三、谁能操控鲁智深的一生？
鲁智深一路走来，终于在智真长老的第二次预言时，开始了思索：为什么我会如此配合师父，完成了第一次的预言？这个问题他必须要解决，且最终也解决的非常完美。
不然如何解释，当鲁智深活捉方腊后，面对宋江提出的诱人的“人生规划”时，鲁智深却直指人心的道：只要一个清净去处，能安身立命，得个囫囵尸首，便是强了。
也正是从这句话开始，佛门弟子鲁智深“死”了，当初的提辖鲁达，又复活了。因为如此的这种模样，就是鲁达爽利和不爽利的人生态度——此刻，在他眼中再无江湖，自然也就没有了身后的那条提线。
所以，谁在操控鲁智深的一生？其实正是他自己。因为他无论在任何际遇下，都顽强的拥有，和捍卫着自己那颗纯净的心，犹如一位赤子，即便入了江湖，也是要用江湖水，洗涮掉了附着在心理上的各种“污秽”，直至回归赤子本色。
这其实就是鲁智深所言的“顿开金绳，扯断玉锁，方知我是我”内涵。故而根本就没有谁，能操控别人的一生。当然，除非如宋江一般，被“富贵荣华”迷失其心，哪怕成了“神”（土地爷），却还是奢望用梦境去解决现实问题。
所以，鲁智深的最终解脱，是《水浒传》中最精妙的一笔——虽貌似被操控了一生，却最终的操控人，却争是他自己，这一结果，瞬间照亮了混沌的水浒江湖……