我国丰富的历史文库中，拥有许多奇妙的神话故事，就比如盘古开天辟地，女娲神石补天，齐天大圣大闹天宫，夸父逐日等等。这些故事已经流传了有上千年的时间，至于其真实性，从科学的角度去看肯定是经不起推敲的，但这些故事大概率是通过某些事件演化而来。

就比方说后羿射日这则故事，讲述的是天空中莫名出现了10个太阳，所散发出来的温度让人间受尽苦难，植物枯萎、河流干涸、百姓找不到水源渴死晒死，宛若炼狱景象。后羿在得知这个消息之后。立马趟出了一把弓箭，将天上10个太阳中的9个给射下，保护了黎民百姓。

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如果我们深层剖析，后羿射日这则故事很有可能是有象征意义的，而山海经中的“女丑之尸”，为我们揭开可怖真相。

《山海经》女丑之尸

第一个可能性和《山海经》中记载的巫师女丑有关联，在当时部落制度形成的社会环境中，巫师的地位是很高的。后羿作为有穷氏的首领，领导者自己部落的子民不断发展，可是却在某一天发现了天空出现的异像。

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原本天庭应该安排10个太阳轮流进行值班，但是在那一天，所有的太阳都出面了，后羿看着天生乱象，子民受害，内心悲痛不已。他第一时间找到了自己部落的巫师女丑，希望她能够施法，和上天进行交流，从而改变这样的情况。

女丑认为之所以会有十阳齐天的场面出现，就是因为地区出现了旱魃这个怪物，只要将旱魃除掉，太阳们应该就会按照正常的顺序出现。然而女丑寻找了许久，都没有发现旱魃的影子，为了得到上天的“宽恕”，她施法将自己变成了旱魃的样子，站在太阳底下接受暴晒。

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她希望能够用自己的惨死，唤醒天上太阳的良知，不再为难人间，结果女丑被晒死之后，太阳依然不肯离去，宛若没有见到这番惨状一般。之前说过，巫师对于一个部落来说，地位是非常崇高的，她和后羿之间的君臣关系也是很紧密的。

在知道女丑死去的消息之后，他勃然大怒，决定以暴制暴，直接拿起了自己的巨弓，对着太阳不断射击。随着9个太阳的倒下，百姓又重新过上了安定的生活。

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相对于传统的后羿射日，《山海经》中所记载的，有了女丑这个角色的加入，故事变得更加丰满，当然这是从神话故事的角度去分析的结果，那么如果从现实和神话结合的角度，或者单纯从现实角度去看？后羿射日到底意味着什么呢？

部落之间的名声争斗，半神半现实的角度

远古时期，人们都是在以部落族群这样的社会环境中存在的，后羿就是有穷氏的首领，必然希望族群的子民人数能够更多，拥有了足够的劳动力，积累大量的粮食，有穷氏就可以更加强大。

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那是一个诞生无数神话故事的时代，人民都希望能够跟着拥有名声的部落首领，所以很多首领都在想方设法，增加自己的名望，得到人口力量，不论是在生产力和军事力量方面都能飞速成长。

而当时的女丑，作为后羿阵容中的巫师，她起到了一个谋士的作用，不断的通过创造能够让后羿形象变得辉煌的故事。其他部落的人出现了人员流失的情况，必然会将这样的责任算在女丑的身上。

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女丑的死，很有可能就是其他部落的人员对其实施的报复行为，而后羿作为之后战胜的部落，则是将女丑死亡的事件进行了美化，说她是被多个部落的人用诡计害死，但是在死前女丑依然还是奉献了自己，力求天上的太阳能够恢复正常，为大家祈福。

经过各种宣传之后，有穷氏的名声大振，女丑的死变成了后羿宣传自己的威名的工具，再加上后羿也许真的通过某种方式，让天上的太阳恢复正常，所谓的十日当空，很有可能是某种自然灾害的出现，在得到了众人的支持之后，也就有了更强大的力量去肃清其他部落。

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这是对于后羿形象一个较为中性的看法，有亦正亦邪的感觉，除此之外还有另一个说法，将后羿的身份抬的很高，那就是肃清九族，为促进团结的女丑进行完全正面的复仇行动。

太阳代表“九族”，现实角度

很多文学作品表面看上去是一则故事，但其实是隐喻了另外一个故事，就比说《西游记》中，师徒四人去到狮驼岭，妖怪其实就住在灵山脚下，但是佛祖却不去治理，而且里面的妖怪和佛祖还有一些亲戚关系存在。

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这其实就是作者对于当时明朝政府统治阶级，面对手下人作威作福，百姓面对疾苦却毫无作为的讽刺。后羿射日这个故事，从纯粹的现实角度去看，所谓的十个太阳，代表的就是当时十个统治力量最强的部落，其中就包括后羿带领的有穷氏。

十个太阳的出现，必然会有极为炎热的气候，让百姓受苦，在现实角度去看，这个气候比喻的对象就是战争，巨大的消耗和生命的消亡，就如同烈日灼心一般恐怖。后羿作为有穷氏的领袖，带领子民将其他的太阳消灭，只留下自己一个太阳，完成了大范围的统一，从而可以进行集中管理，最终让作为巫师的女丑帮自己编写故事，让自己的杀戮正当化。

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战争确实是推进历史进程的一大方式，特别是在远古时期，不断发生战争才能够更好的将权利掌握在具体的人群中，群雄逐鹿必将天下大乱。但是想要获得战争的胜利，必然要击败对方，这免不了屠戮生命，每一个通过战争改朝换代的皇帝都需要通过某种方式来让自己获得一个好名声了，就算是远古时期的后羿，也不例外！

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