三国演义里唯一的中秋节：诸葛亮的末日，历史的幸运日
诸葛亮第六次北伐中原驻扎在五丈原时，他的身体状态已经是病入膏肓，正是在这个背景下，三国演义里出现了对于中秋节的唯一一次描绘：“时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声”，寥寥几笔，罗贯中便把秋的意蕴描绘的淋漓尽致。这么多年过去了，我们现在再回顾当年五丈原的这个中秋节，就会发现，它有着三重秋的意蕴。
●第一重意蕴，这个中秋，是诸葛亮人生的悲凉肃杀之秋。诸葛亮初出茅庐时，是何等的意气风发，舌战群儒，草船借箭，赤壁之战，从一个南阳农民一跃成为三国时代的顶流明星，此后的他跟随刘备南征北战，为刘备的事业壮大立下了汗马功劳。然而后来荆州的失守和刘备的中道而别，留给了诸葛亮一个千疮百孔的烂摊子。
诸葛亮就是以这个烂摊子为根基，先后六次北伐中原，最接近成功的是第一次北伐，却被马谡的一次失误葬送了所有战果，而后的几次北伐，距离成功越来越远，尤其是曹魏阵营的司马懿上任后，诸葛亮几乎看不到胜利的希望，于是忧劳成疾，走到了五丈原的这个中秋。在这个世人欢聚团圆的中秋佳节，诸葛亮伤感的想到先帝刘备、想到五虎上将，这些负面情绪加重了他的病情，又过了几天，禳星无果，诸葛亮苍凉离世。
●第二重意蕴，这个中秋，是蜀汉帝国的生死存亡之秋。如果以四季来对应蜀汉帝国的兴亡，那蜀汉的春天，就是孙刘联军在赤壁大胜曹操后，刘备诸葛亮们，如风卷残云般，迅速占据了荆州；蜀汉的夏天，就是刘备入川、拿下汉中，建立了三分天下有其一的割据政权，五虎上将和诸葛亮，共同点缀了那个盛夏的夜空。
蜀汉的秋天，就是刘备死后，蜀汉人才日益凋零，诸葛亮凭借一己之力一次次逆天北伐，却又一次次功败垂成，在这个秋天，蜀汉没有结出胜利的果实，却随着诸葛亮的死逼近了初冬时节；诸葛亮死后，蜀汉江河日下，蜀中没有大将，只能"廖化作先锋"了，随着邓艾偷渡阴平成功，姜维复国计划失败，蜀汉终于隆冬降临、气数已尽，永远冰封在了历史旧事之中。
●第三重意蕴，这个中秋是三国历史的瓜熟蒂落之秋。从宦官弄权、董卓乱政以来，这个时期的人们又经历了官渡之战、赤壁之战、汉中之战、夷陵之战，死亡动辄以数万甚至数十万计。须知，东汉末年的在册人口是6000多万，而三国后期的在册人口只有900多万，战争之残酷，由此可见一斑。
随着曹魏在北方站稳脚跟，其所统御的广大中原地区，逐渐形成了对东吴和蜀汉的绝对优势，老百姓所朝思暮想的统一与和平，似乎已经如秋之果实一般挂满枝头了，但是诸葛亮的存在，却让这一切都变得不确定起来，诸葛亮用他极强的个人能力，一次次把强大的曹魏打的胆战心惊，曹魏连防守都捉襟见肘，何谈统一大业？而随着诸葛亮病死在秋风五丈原，阻挠整个历史向前发展的钉子户拔除了，三国统一也就只剩时间问题，这颗挂在历史枝头的青涩果实这才开始上色、逐渐变得金黄，最终还是喜迎瓜熟蒂落。
结语：诸葛亮在五丈原度过的这个中秋节，既是他个人的悲凉肃杀之秋，也是蜀汉帝国的生死存亡之秋，更是整个三国历史喜迎瓜熟蒂落之秋，由此可见，这个中秋既是诸葛亮个人的穷途末日，更是历史的幸运日，堪称承载了史上最重的悲与喜。明月当空，苏东坡说"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺"，历史，又何尝不是如此呢？