从长安十二时辰来看，唐朝女性的婚姻到底自由不自由
婚姻成立的条件
所以说婚姻要想有效，得到法律和别人的认可，首先要满足的条件就是父母的同意和媒人的见证，二者缺一不可。
从这就可以看出，这条法律规定的核心就在于婚书，所以男女结婚的一个必须条件就是签订婚书，这是重中之重。
婚书就相当于一种保障，签订以后才受到国家的保护。因此签订婚书也成了婚姻成立的必要条件。
满足刚才所讲的几个条件之后，还不能违背“四不婚”的限制，只要违背了一项，那么这门婚姻就相当于无效。
当所有的前提条件都符合以后，婚姻就可以正式的进行了。下面再介绍一下婚姻进行的几个步骤。
婚姻进行的步骤
唐朝男女双方要想正式结成婚姻关系，那么特定的程序就必不可少。也就是所谓的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。一共六道程序，一道都不可以马虎。
纳采，就是男方与女方结亲的想法得到应允以后，男方需要遣媒人拿着礼物，一般都是雁，然后送给女方。
《仪礼》记载：“昏礼，下达纳采。用雁。”
问名，就是男方让媒人到女方家里去问女方的姓名与生辰八字，当然事先肯定已经知道了对方的姓名，所以这只是一个形式。本质的目的是去要女方的生辰八字，然后测算两人的命理合不合。
纳征，就是男方向女方送聘礼，也就是今天我们所说的下彩礼，男方带着礼物亲自上门送到女方家里。
《礼记》记载：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”
婚姻结束的规定
一别两宽，各生欢喜，听起来似乎很美好，但实际上这只是表面上的和谐而已。
淫佚，即纵欲放荡。按照社会伦理的规范，女性如果行为不检点，私生活比较放荡的话，丈夫也有权和她离婚。
不事公婆，就是不孝顺公公婆婆。按照古代对女性的要求，在家则孝顺父母，出嫁则孝敬公婆。不孝顺公婆就是逆德，不利于家庭内部的长久和睦。
口舌，有搬弄是非，爱说闲话的意思。因为在古代社会，一个家族的和睦是稳定的基础，而搬弄是非势必会影响家族内部的和睦，进而影响到社会的稳定。“口多言，为其离亲也，”因此口舌为人所不能忍。
恶疾，指女性患有严重的疾病。但是具体患哪一种疾病，或者病到哪种程度，法律并没有作出具体的规定，具有很大的自主性。
从以上的规定就可以看出唐律对“义决”的范围做出了明确的规定。
细想一下，唐律这么规定其实还是为了维护家族内部的伦理道德，防止家属互相侵害，维持社会的稳定。
总结
对于后世来说，唐朝完备的婚姻制度，以及与此有关的民间习俗、法律制度等都产生了深远的影响。
参考资料：《唐律疏议》、《礼记》、《浅谈唐朝的婚姻法律制度》孙永祥、《浅谈唐朝的婚姻制度》纪寿南、《浅谈唐朝的和离制度》余昕如、《从唐律探析唐朝的婚姻法》董潇丽、《浅谈唐朝婚姻制度》李栋、李晓兰