吕不韦戈的传奇命运，被发现时正被村民用来割草，但其意义非凡
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就像秦兵马俑的发现一样，如果不是人们偶然性的行为，这些文物与人们的见面应该要推迟不少。1974年3月，在秦始皇帝陵东的西杨村村民杨志发老先生抗旱打井时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间，发现规模宏大的秦始皇陵兵马俑坑，终于让埋藏于地下2000多年的兵马俑群重见天日，被称为“世界第八大奇迹“，兵马俑也确实让人们十分震惊，有幸去游览的话真的会被它所震惊。
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而今天要说的吕不韦戈的命运也是充满了神奇性。当然这件文物的声名并没有兵马俑这样的高，毕竟这件吕不韦戈也只是一件物品，不能与这样庞大的文物群相比较，但不能代表吕不韦戈就没有价值。
1984年，吕不韦戈在四川省青川县沙洲镇被发现，而当时的一位农民正在用它割草，如果没有偶然的发现，那它可能就只有被用来割草的命运了，就好像当初甲骨文的龟甲刚发现的时候被当做药材出售，也许在普通的人眼里，不管什么价值，它就是件生活中能用到的物件。
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当这件物品被识宝的人看到之后，迅速报告给了文物管理部门，希望能够给这件文物一个正确的归处。
1991年，文物专家对吕不韦戈进行了认定，并收藏在了青川县文物管理所，2014年移交于广元市博物馆展出，让更多的人能够欣赏到这件文物的模样。
就好像许多文物的发现一样，好东西刚开始都是被人们当作不值钱的工具，甚至还有人用着价值不菲的文物去做猪槽，甚至还会有更奇特的用法，也许是看到了民间存在的大量散落的文物，所以在前些年的时候，常常会有一些打着收破烂的名义去一些地方上收取物件，如果运气好的话，还真的可能会碰上一些宝贝。但近些年这些情况就很难出现了，可能是确实没有了，也有可能是更多人认识到了文物的价值。
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在这件吕不韦戈上面，铭刻着一些文字。而很多时候判断一件文物的价值的话，除了它的年代以及品质外，还考虑它上面的文字，因为这是古人思想价值的直接体现。在吕不韦戈的正面刻有铭文“九年，相邦吕不韦造，蜀守宣，东工，守文，丞武，工极成都“三行二十一字的铭文，背面有铸文“蜀东工”三字的铭文。
而根据文字信息我们可以知道这是一件战国晚期的秦兵器。铜戈铭文中的“相邦”即相国，指的是嬴政时期担任秦国相国的吕不韦，这也是这件文物起名吕不韦戈的来源。“九年“为秦王嬴政九年，即公元前238年。”蜀守宣“就是当时担任蜀守一职的人叫做宣，”东工“意思是该铜戈为秦时期成都的东工作坊所造。”丞武“中的丞是工师之下的一级官吏，工师的副手，名叫武，”工极“中的极是制造这件戈的工匠之名。”成都“为铜戈置用的地名。
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而这段铭文的大致意思是，在亲王嬴政九年的时候，由相邦吕不韦监制，蜀守宣监造，制作于东工作坊，制作该戈的工程师副手叫做武，制造这件戈的工匠名叫极，戈造出来之后置用地为成都。
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而这件文物的价值就在于文物中铭文“蜀守宣“，填补了关于秦王嬴政时期蜀守一职文献资料记载上的不足，有很高的历史研究价值。这对于研究秦代的历史来说有着重要的贡献，对于完善秦代的地方制度研究也有一定的作用，虽然不及秦始皇兵马俑那样的宏大，但也有自己的贡献价值。
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文物是过去历史的直接见证，虽然它们无言，但它们透露着那个时代最直接的信息，不管是古董文玩，还是壁画文字，都向我们倾诉着历史的声音，当然如果可能的话，还是将一些东西尽可能地保留在地底吧，毕竟对于文物的发掘，除了保护之外，必然会有着一定的破坏影响，即使我们能够用各种理由说服自己，但谁希望自己死后被人肆意侵扰呢？