史说三国：二九一 败亡定局
诸葛恪的外甥都乡侯张震、常侍朱恩也都被诛灭三族。
因诸葛恪犯的是谋反大罪，夷灭三族，大家怕被牵连，无人敢给他们父子收尸。
临淮人臧均上表，请求收拾诸葛恪尸骨并加以安葬。
他上书说：“电闪雷鸣，不会在整个早晨都连续不断，狂风怒吼，也很少终日不停，雷电狂风过后仍然还会有和风细雨，滋润万物。因此，天地的威严不会整日整夜，连绵不断地施展。帝王的怒气，也不应毫无约束地尽情发散。我狂妄愚鲁，不避忌讳，胆敢冒着破家灭身之罪，象祈求上天降下和风细雨一样，求你暂息雷霆之怒。追想已故太傅诸葛恪，罪恶满盈，自己招致了诛灭三族的结果，他们父子三人的首级被砍下示众也有不少天了，观看者有数万人，咒骂他们的声音也如风四起。国家的大刑震慑了各个地方，就连老人孩童也全都见到了。人情对于万物，往往是乐极生哀，看到诸葛恪在尊贵全盛之时，世上没有人能与他相比，身居三公宰相的高位，经历多年，而如今被诛杀灭族，落得跟禽兽一样下场，察尽人情的反复，怎不令人悲伤？他是已经死去之人，应埋葬于地下，没有必要再对他砍凿击刺。希望圣明的朝廷，效法天地，发怒不超过十日，让他的乡里之民和手下故吏用普通士卒的丧服为他收尸，再恩准他殓入三寸薄棺。从前项藉曾受到殡葬的礼遇，韩信也曾得到入殓安葬的恩惠，这都是汉高祖被誉为光大神明的举动。愿陛下施布三皇的仁慈，垂赐哀怜之心，使国家的恩泽施加于因罪被杀者的尸骸，再次让他得到不尽的恩惠，从此仁德的声名扬于远方，使天下劝善惩恶，这难道不正大吗？从前汉代的栾布故意违背成命，向彭越的首级禀奏并祭祀。我对栾布的做法极为不满。他不先请求主上的恩典，而擅自肆意发泄自己的情感，他能够不受诛杀，实在是万幸之事。如今我不敢明白地表达自己的情感来显露圣上的恩赐，只能恭敬地写信上书，冒昧地向你陈述我的意见，请求圣明天子爱怜而体察臣下之心。”
长长的一篇奏折，吴帝孙亮和孙峻看了，都为之动容，下令准许诸葛恪过去的部下把他收敛安葬。
诸葛恪的败亡，源自他的性格，方方面面的人都早有所料。
诸葛恪少年时就已名声大振，很得孙权的器重，但他的父亲诸葛瑾常为此事忧虑，说他不是能保护家族的主人。
张昭长子张承是诸葛瑾的好友，也是诸葛瑾的女婿，诸葛恪的妹夫，为人勇壮刚毅，忠诚正直，能甄识人物，也认为诸葛恪必将败坏诸葛家族。
陆逊曾对诸葛恪说：“在我前面的人，我必然尊奉他，与他共同升迁，在我之下者，我会去扶持接引他。如今我看你气势凌驾于你前面的人之上，心意中又蔑视在你之下的人，这不是安定德业的根基。”
诸葛恪攻打淮南时，蜀国越巂太守张嶷给诸葛亮的儿子、侍中诸葛瞻写信，希望他能劝说堂兄诸葛恪，不要出兵伐魏。
他在信中说：“吴王刚刚驾崩，现在的皇帝实在太年幼怯弱，太傅诸葛恪承受辅政托孤的重担，又哪是那么容易的事？以周公之才且有亲戚关系，来摄理朝政，仍然会有管叔、蔡叔散布流言，发动叛乱。霍光受命摄理朝政，也有燕王刘旦、盖主和上官桀等人阴谋陷害，只是依赖周成王、汉昭帝的圣明才得以免遭危难。以前常听说吴王生杀赏罚的大权，从不交给下人，如今却在垂死之时，终于召来太傅，把后事托付给他，这实在令人忧虑。另外从以前的记载看，吴、楚地方的人性格轻飘急躁，太傅远离年幼的君主，深入敌国境内，这恐怕不是良好而长远的计策。虽然说吴国国家纲纪整肃，君臣上下和睦相处，但百事中即使有一次失误，也不是明智者的谋略。用古事来衡量今天的事情，则今事如同古事一样，如果你不向太傅进献忠言，还有谁能直言相告呢？希望你能劝他撤回军队，发展农业，致力于推行仁德恩惠，数年之中，我们东西两国再同时大举进攻魏国，也不算晚，希望你深刻地考虑和采纳我的建议。”
吴国东兴大捷后，魏国的光禄大夫张缉曾对司马师说：“诸葛恪虽然获得了胜利，但离被诛杀也不远了。”
司马师不解，问道：“这是什么缘故？”
张缉说：“他的声威震慑其君主，功劳盖过全国，想要求得不死，还可能吗？”
诸葛恪围攻合肥新城失败后，魏国汝南太守邓艾也对司马师说：“孙权已经死了，大臣们尚未顺从新朝廷，吴国的名宗大族都有自己的部曲，拥兵仗势，足可以违抗朝廷命令。诸葛恪新近才执掌国政，而朝内又没有明君，诸葛恪不想着抚恤关怀上下臣民，以树立治国的根基，却热衷于对外战争，肆虐役使人民，把全国的军队，困顿在坚固的城下，死掉的数以万计，结果遭受重创失败而归，这就是诸葛恪获罪之日。古时的伍子胥、吴起、商鞅、乐毅都很受君主的信任，但君主死后他们仍然失败了，更何况诸葛恪的才能比不上这四个贤人，而且他也不顾虑大的忧患，所以诸葛恪的败亡指日可待。”
后来诸葛恪果然如张嶷、张缉和邓艾所言，落得夷族的下场。
诸葛恪的好友丹阳太守聂友在他撤军返还时，就预知他要败亡了，曾写信给滕胤，说：“当人处于强盛之时，可令山动河移，一旦陷于败弱之地，人们对他的态度就会各式各样。说到这里令人悲伤叹息。”
诸葛恪被诛杀后，孙峻忌恨聂友，打算调他到偏远的交州任郁林太守，聂友发病忧愤而死。