岭南春秋：先秦时期的岭南以南又叫交趾？先有番禺后有广州？
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特色的岭南建筑
读一点岭南古史（一）：先秦时期的岭南
所谓“岭南”， 岭指五岭，岭南则指五岭之南的地区。虽然史书上对五岭的说法各有不同，但史学家们一致认为，岭南区域包括广西东部往南（包括越南部分）、广东大部分往南至南海省、还有云南东部及福建西南部分、甚至一度包括如今的越南部分土地。
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三国时期的岭南地图
岭南真正被列入中国版图则在秦朝以后。因此，在秦朝之前，文献关于岭南地区的记载甚少，且分布得零零碎碎，又多与习俗、宗教和传说有关。
《礼记·王制》在记载古代南方少数民族习俗时云：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。 ” 大意是说南方的少数民族叫“蛮”，喜爱在额上刺图纹，并且不用火煮食（文明未开化的状态）。而对于交趾的解释——有人认为“交”类通“蛟龙”，是古代越人的图腾；“趾”则是所在土地，“交趾”则表示这是崇拜蛟龙图腾的人的土地。但有学者交趾早就出现在中国古籍中，认为据此说岭南以南（现越南）叫“交趾”不可考究，难免牵强附会。
但一些古书中记载的名字，确实存在在岭南的范围中。如《山海经》记：“桂林八数，在番隅东。伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。”这里面的“番隅”则番禺，如今的广州，故又道“先有的番禺后有的广州”。“离耳国”则如今的海南，“北朐国”疑似如今的越南中部，尽在岭南范围中。
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刻有“蕃禺”字样的汉式铜鼎
至于此时期更多关于岭南的记载，似乎更多的是想象出来的形象，显得略为神乎。比如《吕氏春秋》有记载：“南至交趾……九阳之山，羽人裸民之处，不死之乡。”道家称升仙为“羽化”，“羽人”可能理解为仙人，与“不死”相联系。提到上古的南方民族时，《山海经》还记有：“讙头国在其南,其为人人面有翼,鸟喙,方捕鱼。”岭南原始先民的形象，都蒙上了一层神秘的宗教色彩。
故史学家认为，这些书关于岭南的记载大多根据神话传说写成的，不能当作信史。但这说明，岭南在没有纳入中国版图前，中原对岭南的知之甚少，只能将一些点滴甚至是虚幻的事物都记录下来。
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下一章将进入秦朝统治时期的岭南。
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