“覆巢之下，安有完卵”出自哪里？是谁说的？

‘”覆巢之下安有完卵”出自南朝宋刘义庆的《世说新语.言语》，这句话是孔融的儿子所说的。

孔融是孔子的后人，在汉朝未年与王粲、陈琳、徐干、阮、应、刘桢六位文学家相提并论，被列为“建安七子”，孔融小时候聪慧敏捷，有则”孔融让梨”的故事，说的就是孔融尊老爱幼的懂礼貌、知谦让的良好美德。

可是后来孔融变得恃才傲物，口无遮拦，妄自尊大，孔融还写了一篇《父母于子无恩论》，他甚至说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”这种言论，表明孔融认为所谓的孝道是不足以守的，这种离经叛道的言论也与孔融让梨的美德大相径庭，这在当时与汉代统治者所提倡“以孝治天下”的伦理道德要求就是悖逆行为，这又谁能想到这种言论竟然出自他这位孔圣人的后世子孙之口呢，这在当时简直就是大逆不道，孔融又因为多次祸从口出，屡次冲撞嘲讽挖苦曹操，从而被曹操假借不孝之名予以杀害。这也是孔融不识时务咎由自取的教训。

曹操派人去抓孔融的时候，孔融的大儿子才九岁，小儿子八岁，两兄弟正在下棋，孔融害怕祸及家人，孔融便向衙役请求说：“一人做事一人当，我希望我犯了罪，只处罚我自己就是了，能让我的两个孩子留下来吗？”他的两个孩子听见了，便走到父亲跟前说到“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”意思是说鸟巢从树上摔下来，还能有完好的鸟卵吗？

这句话引申为整体遭难，个体也受牵连，难以幸免。

这话是孔融的儿子说的。

孔融是谁，恐怕没有不知道的，那是千古一大才，在文学史上享有很高的盛名。

但恰恰就是他这大才，不仅害死了他自己，也连累了他的全家。

您说，这才大才小，对于一个即将谢幕人生的名士来说，还有什么鸟用？

孔融的前世今生孔融（153年－208年9月26日），字文举，鲁人，今山东曲阜。是东汉末年文学家，著名的“建安七子”之一，是孔子的第二十世孙。

孔融少有异才，玲珑剔透，小小的年纪就名噪当时，深得时人敬重。

由于他任过北海相，后人又称孔北海。

总说百无一用是书生，这孔融恰恰应了这句话。他自己时感自家能量非凡，却在讨伐黄巾军的时候，屡吃败仗，一跑再跑，成了丧家之犬。他却看不到自家身上的这些阙陋，反而依仗那点儿文采，自我感觉天下奇崛舍我其谁，经常恃才傲物，盛气凌人，连一国之宰辅曹孟德也不放在眼里。经常发些不满言论，不是贬斥就是损毁，抨击时政，针砭时弊，语句慷慨，壮怀弥烈，终于因为口不择言而被曹丞相斩了头，牵累全家被害。

孔融的两则小典故①、孔融让梨

《后汉书孔融传》：

“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”

小小年纪，就知道尽着哥哥们挑大的，自己拿小的，这也是一种美德，所以后世一直将孔融让梨传为美谈。

②、世代通好

《世说新语》言语第二：

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大。

一个十岁的孩子，竟然在德高望重的尊者面前，不卑不亢，且还和尊者的先辈攀上亲缘，言之凿凿地将孔夫子和老子拴在了一起，为自己找到了最大的靠山，且言语张弛有度，进退得法，确实令人拍案叫绝，也不得不佩服孔文举确实能言善辩，应对从容，不愧为孔门后代，当世奇才。

覆巢之下，岂有完卵这段文字同样在《世说新语》里面更有看点，应答也更为精彩：

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

不得不说，孔融的家风实在太好，遗传基因太过强大。想当年，孔融也是小小年纪坦然应对，表现得气度雍容，超出年龄的界限，看来他的儿子不比他差，甚而更胜一筹。

孔融当初是面见圣人尊者，没有性命之忧，大可胡说八道，或者攀附龙凤，都说得过去，也无可厚非。

但这黄口小儿，面对屠刀的时候，竟然镇定自若，还似乎像在教训他的父亲，实在是天下少有，足见这孔氏一门确实麟凤之姿，天纵奇才，无怪乎能传百代而不衰，荣享至今。

可惜可叹的是，这伶牙俐齿的垂髫孺子，却连同他的父母一同被杀，实乃千古遗恨，也是乃父铸成的千古大错。

后人甚惜之。

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