历史上秦始皇真的不关心百姓死活吗？
秦始皇是否关心百姓的死活，现在网上的各路大侠们说了不算，还是要看当时的人们是如何看待的。
在文献记载之中，秦始皇显然是一个暴君，两千多年来，对秦始皇的主流评价始终都是暴君。秦始皇的暴虐首先体现在秦朝法令的严苛。从商鞅变法以来，秦国就形成了严苛的法律体系。商鞅本人也被车裂而死。到了秦始皇的时期，更是将秦法的严苛发展到了空前的程度。刘邦在进入关中之后，就宣布道：“父老苦秦苛法久矣。”而且，秦朝的刑罚更是暴虐，比如李斯本人被杀的时候，根据秦法他是受五刑而死，也就是说他本人在被杀的时候完整地体验了黥刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，并且被夷三族。晁错的记载中可以知道，甚至有时候秦始皇被亲自动手杀人。贾谊生在汉初，他的老师吴公是李斯的学生，对秦朝的情况比较熟悉，他曾经说道：“秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。”上有所好，下必甚焉。整个秦朝，在秦始皇的引导之下，始终处于吏治严苛的程度。如果按照后世正史《酷吏传》的标准，秦朝在各地的官吏几乎都可以入选。比如陈胜首义之后，范阳人蒯通对范阳县令徐公说道：“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数。然而慈父孝子莫敢刃公之腹中者，畏秦法耳。今天下大乱，秦法不施，然则慈父孝子且刃公之腹中以成其名。”对于蒯通的控诉，范阳令徐公并没有否认。《汉书刑法志》形容秦朝的情况是“赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，而叛之”。
其次，与严刑峻法相关联的，秦始皇经常滥杀无辜。比如，有一次秦始皇在高处看到丞相的车队过于壮观，流露出了不悦的表情。结果后来秦始皇发现丞相的车队明显简约了许多。他意识到这是有人泄露了当时的情况，于是对身边人进行审问。没有人承认的情况之下，秦始皇下令将那天在自己身边的人全部杀掉。有一次，有一颗陨石掉下来，憎恨秦始皇的百姓在上面刻上：“始皇帝死而地分。”秦始皇勃然大怒，陨石上怎么可能有字？肯定是什么人干的。审问没有结果的情况之下，他再一次将陨石掉落附近的全部杀掉，“尽取石旁居人之”。
再次，秦始皇对百姓的横征暴敛使得百姓们在死亡线上挣扎。贾谊指出：“赋敛无度，天下多事，吏弗能纪。百姓困穷，而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁。蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”班固的《汉书》中说：“至于始皇，遂天下，内兴功作，外攘夷狄。收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。”也正是有鉴于此，西汉初年很快就将天下的田租税率降低到了三十税一。
第四，无休无止的徭役和几乎没有停歇的战争。秦始皇称帝之后，各种大规模的兴建几乎没有停止过，如果说修建长城还有国防的意义的话，那么他修建阿旁宫、骊山陵墓等，完全就是为了自己的穷奢极欲。很多人对秦始皇修驰道赞赏有加，不知道秦始皇修驰道不是普通人能走的，那么更是为了他出游的方便。汉文帝时贾山指出秦朝的灭亡就是由于秦始皇本人导致的结果：“秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民以适其欲也。……力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者，驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为雠。故天下坏也，秦皇帝身在之时，天下已坏矣，而弗自知也。”班固称秦朝的徭役“力役三十倍于古”，或许有夸张的成份，但秦朝徭役繁多则是不争的事实，百姓们，尤其是青壮年男子很难安心在家从事农业生产。与徭役的繁多相类似的还有兵役，秦始皇在吞并了东方六国之后，并没有停止他战争的步伐。先是派大将蒙恬带领三十万部队夺取了河套地区，并在那里驻守。之后，又派出了五十万人征讨岭南。陈胜就是在前往渔阳戍守的路上点燃了反秦的烽火。
第五，对中国历史影响深远，毒害中国人至深的就是确立了专制独裁的皇权制度。几千年专制之害，我们不用多说了。黄宗羲说道：“为天下之大害者，君而已矣。”谭嗣同说道：“故常以为两千年来之政，秦政也，皆大盗也。”号称祖龙的秦始皇，要对这一制度负责。专制独裁的余毒，我们还要继续清算。秦始皇所建立的专制是一种全面的专制，不仅包括政治的专制，还包括文化的专制。焚书坑儒，只是中国几千年文字狱的开端而已。李斯曾经对秦始皇讲：“天下无异议，则安宁之术也。”后世的帝王们都把捂嘴巴当成是维护其专制统治的无上法宝，他们不明白“岂有文章倾社稷，从来佞臣覆家邦”。就秦始皇本人来说，焚书坑儒显然没有收到他想要的效果：“关河空锁祖龙居，竹帛烟销帝业虚。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”正是这种文化专制最终造就了万马齐喑的局面。
第六，就秦始皇个人来说，刚愎自用，根本就听不进去任何意见。这更使得他在暴虐的道路上越走越远。贾谊在《过秦论》中指出：“忠臣不敢谏，智士不敢谋。天下已乱，奸不上闻。”
秦始皇到底是不是一个顾及到百姓死活的皇帝，大家应该很清楚了。但是，秦始皇的拥趸为什么会有那么多呢？首先，认为他完成了统一。在今天的中国我们都是拥护统一的，没有人愿意国家分裂。于是，统一成了今天绝对的政治正确。人们再用这种政治正确去评价历史，认为秦始皇对中国的统一是建立了不世之功。且不说，中国的真正统一是由汉朝了完成的，所以我们现在被称为汉人，我们说汉语、写汉字。就秦始皇发动对东方各国战争本身而言，其实就是吞并。这一点和后世我们所说的统一战争性质并不相同。
其次，很多人崇拜秦始皇，其实潜意识之中不自觉地有角色的带入，如同打游戏一样，在幻想着自己就是秦军的大将，正指挥着千军万马，所向披靡。假如真能穿越，不知道他有多大的概率成为秦军将领，而不是东方六国的百姓。
再次，很多崇拜秦始皇的人文化程度普遍不高，在社会之中大多处于底层。越是底层百姓，越是容易出现强权崇拜的现象。如今的网络上，论人口的话，本科以上文化程度者绝对不占多数。秦始皇的崇拜者大多不肯读书，也不屑于读书。读书无用论在他们这个群体中十分流行，他们在对强权的崇拜中，把自己幻想成和强权一体，从而在心理上获得一种虚幻的满足。只有这样，他们才能面对生活之中自己处于社会最底层的现实。
说秦始皇不关心老百姓死活那是胡扯！秦始皇暴虐、无道的名声是汉朝儒生给扣的，一扣就是两千多年。
秦始皇是个好皇帝，是一个关心百姓的好皇帝，因为下几点：
一是勤于政事。秦始皇事必躬亲，每天批阅各种奏折一百三十斤多，而且从来不偷懒，经常下去调查研究，考察国家的实际情况，十年间五次出巡，足迹遍及大半个国家。在古代交通条件下是多么难能可贵！
二是实施民生工程。秦始皇亲自组织实施了一大批国家重点工程，新修水利、交通网，主要有郑国渠、灵渠、以咸阳为中心的全国驰道、直道。建于秦的都江堰、郑国渠、灵渠直道今天还发挥着重要作用，为当地老百姓带来福祉。
三是没有“坑卒”、“屠城”的暴行。秦始皇之前，长平之战白起坑杀四十万赵人，在秦始皇统一战争中，只有一次桓有斩首十万的赵人，但桓从此再没出现在统一战争的军事行动里。统一六国的军事行动里，没有关于屠城和杀俘虏的暴行。
四是服徭役不是免费的是给发工资的。秦国的徭役政策不像人们想象的暗无天日，是很人性的。根据《睡虎地秦墓竹简》、《秦律》记载，秦朝规定了很多规定，以保护老百姓的利益：服徭役有工钱和食物，还给发衣服，农忙时放假，冬季减少工作量，一家不能同时征调两个劳力，妇女和男人同酬，甚至哺乳妇女有婴儿餐。
五是秦始皇不行人殉制度。秦始皇以前的秦朝很多国王都用人殉，著名的有秦穆公都实行人殉，秦始皇统一六国后要实行人殉谁敢说不能，但他没有，早知道明朝朱棣死后都还实行过这种惨绝人寰的人殉制度。说明秦始皇比后来的帝王都要爱惜人民！