在唐宋以前都会要抢夺到传国玉玺才会称帝，但唐宋以后就少有传国玉玺的说法，这是为什么？
传国玉玺是和氏壁雕琢而成，秦相李斯刻篆字“受命于天，继世永昌。此后作为传国玉玺在后世朝代留传，作为当皇帝的法理依据。唐朝末年，后唐灭亡，后唐皇帝李从苛怀玉玺自焚，玉玺从此从历史上消失。宋代以后就没有传国玉玺说法，各朝代各自筑国家大印。
传国玉玺是由和氏壁雕琢而成，李斯在上面刻篆字寿命于天，继世永昌。”作为秦国官方大印。公元前206年秦王子婴把玉玺献给汉高祖刘邦。汉朝建立后把它做为国家大印。以后各个朝代把得到传国玉玺做为当皇帝的法理依据。王莽攥汉时向皇后索要大印。东汉军阀袁术得到传国玉玺，认为有天命在寿春称帝。后来玉玺回到汉献帝手中，曹丕禅让建魏，玉玺落到曹魏。以后传国玉玺在西晋→前赵→后赵→冉魏→东晋→宋齐梁陈等国留传。公元589年隋统一南陈得传国玉玺。隋末萧太后把玉玺带到北方草原。630年，李靖阴山之战打败东突厥把萧太后带回国内得到传国玉玺。907年，朱温废唐末帝得传国玉玺建立后梁。后唐庄宗李存勖打败后梁得传国玉玺建立后唐。后唐末帝李从苛亡国后携玉玺自焚，自此传国玉玺从历史上消失。以后历朝建立后都是自筑大印，自然没有传国玉玺的说法。
秦始皇在一统天下之后，命人用和氏璧镌刻了一枚象征着帝王威严的印玺。命令丞相李斯在这块玉玺上面用大篆写着“受命于天，既寿永昌”八个字，代表着皇权是上天授予的，即君权神授，任何人不能侵犯。后来历朝历代拥有传国玉玺者，则是认为天命所归，失去传国玉玺，也就意味着该皇帝的气数已尽。传国玉玺是历代皇权的象征，象征着天子的威严。
秦始皇曾五次巡游全国，一次巡游到洞庭湖，风浪大作，眼看秦始皇的座船有沉没倾覆的危险，急忙之中，秦始皇把随身带着的玉玺投入湖中，顿时湖水风平浪静，但玉玺沉入湖底，不见踪影，八年后，秦始皇出行到陕西华阴，突然有人拦住车驾，将玉玺献上，此人来无踪去无影随之消失不见，传国玉玺失而复得。
秦未天下大乱，汉高祖刘邦率先攻入关中，秦王子婴把传国玉玺献给刘邦。西汉王朝将玉玺安放长乐宫，成为皇权象征。
王莽篡汉，就命王舜逼迫王太后交出玉玺，太后大怒却无奈，一气之下将玉玺摔在地上，玉玺上雕刻的螭龙被崩坏一角，王莽拿着缺角的传国玉玺，装出天命不可违的样子，称帝即位。
王莽的皇帝宝座还没坐稳，就爆发了大规模的农民起义运动。起义军攻入长安，王莽见大势已去，携带玉玺仓皇而逃，途中被人刺死，传国玉玺辗转又到了刘秀手中，建立东汉。
东汉末年，外戚与宦官争权，董卓进京叛乱，天下群雄争战，孙坚在一口井中意外得到传国玉玺，没想到手下的兵士与袁绍同乡，竟将此事告诉袁绍，袁绍正有僭越夺位之心，当然想占有传国玉玺，便命人扣押拘禁孙坚妻小，孙坚被逼无奈交出玉玺，后来，袁氏败于曹操，传国玉玺又回到汉献帝手中。接着汉献帝禅位小舅子曹丕，又接着司马篡魏，玉玺到了西晋司马氏手里。
此后，北方陷于五胡乱华分裂动荡时期，传国玉玺几经辗转、几经颠沛又落入东晋朝廷。东晋也不安宁，也是朝代更替，到粱武帝时，候景反叛作乱，攻破京城，劫得传国玉玺，又不久，候景败死，他的部将把玉玺投入栖霞寺井中，被一僧人捞出收存，后又献给南朝陈武帝。
隋灭陈后，传国玉玺归隋朝皇帝杨坚，隋朝灭亡后，杨广的萧皇后携玉玺北投突厥，大唐建国后，李世民命李靖等北征突厥，突厥分裂败北，萧皇后又携带传国玉玺回归大唐，玉玺到了李世民手里奉为至宝。
朱温篡唐，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂无力抵抗石敬瑭和大辽的契丹军，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。
直至北宋的哲宋时，有位叫段义的人把玉玺献给了朝廷，到金兵南侵灭亡北宋时，金兵又将玉玺掠走，蒙古灭金后归蒙元皇帝所有。
明朝灭元时，蒙古部落将玉玺带到漠北，从此传国玉玺不知所终。
到了皇太极时，征服蒙古林丹汗部落，意外从蒙古军苏泰太后手中得到了传国玉玺，皇太极欣喜若狂，随即称帝登基，变后金为大清。不过，到清朝灭亡后，清朝未代皇帝溥仪说传国玉玺是假的。
真作假时假亦真，无到有时有还无。都在糊弄老百姓。