为什么古代皇帝自称为"朕"?
●原本「朕」这个字不是皇帝专用的,而是人人都可用的自称词(类似吾、余、我、敝人..等。)
;;也有用所有格的代称。
=>《尚书汤誓》中有：「【朕】不食言」。
意思是：我不会说话不算数。
=>屈原《离骚》首句：「帝高阳之苗裔兮，【朕】皇考曰伯庸」。
意思是:我是高阳帝的后代，我的老爸名字叫伯庸。
●到了秦始皇统一六国之后,自称「朕」，从这时候起「朕」就成了皇帝专用的了。
秦始皇之前的帝王没人自称朕的,一般都是用寡人或孤(王)。
因为自大的秦始皇认为自已万人之上，为了显示自己权力的至高无上,所以也连称自已也都要一个不同的称呼。
=>史记卷六秦始皇本纪：臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰【朕】。
★特殊情况
“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”。
例如《后汉书和殇帝纪》：皇太后诏曰：今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。
=>武则天自封「朕」，是因为她自视与男帝等同
古代皇帝平时都看什么书
明清皇帝成年后一般都看《资治通鉴》，清朝皇子用满汉两种文字启蒙，满族比较浅，就是认认字，汉学一般要读四书五经。清朝皇帝一般都学养很好，康熙涉猎比较广泛，宗教、军事、科技、数学等都看，典型的包括《金刚经》《老子》《孙子兵法》《齐民要术》《史记》《全唐诗》《论衡》等，雍正崇尚法家，笃信佛教，他读的书比较务实，荀子和韩非的书他都读，晚年雍正心虑黄河水患，读了很多水利方面的书籍。做皇帝也不容易。
古代关于仁爱共济的故事
《论语》关于仁爱的故事不在那些关于“仁”的言论中，而是一则没有出现“仁”和“爱”的孔子事迹。《乡党》篇中记载，厩焚，子退朝，曰“伤人乎”，不问马。这短短十几个字中，虽然没有“仁爱”的字眼，却充分体现了孔子的人文关怀和仁爱精神。马在当时是仁爱,共济\故事《论语》关于仁爱的故事不在那些关于“仁”的言论中，而是一则没有出现“仁”和“爱”的孔子事迹。《乡党》篇中记载，厩焚，子退朝，曰“伤人乎”，不问马。这短短十几个字中，虽然没有“仁爱”的字眼，却充分体现了孔子的人文关怀和仁爱精神。马在当时是