位置：首页＞历史人物＞有宰相之才的刘禹锡是因为恃才傲物两次被贬?

更多文章

• 刘禹锡与柳宗元：二十年来万事同，生死之交也就这样了

  历史人物编辑：不惹红尘标签：柳宗元,刘禹锡,唐朝

  永贞元年(805年)，已经当了25年太子的李诵终于得继大统，史称唐顺宗。他一登基，便重用东宫旧人王伾与王叔文，以及与二王交好的刘禹锡、柳宗元、韦执宜等人，想要革除宦官专权与藩镇割据的旧弊。但是，朝政之弊积重难返，并非一朝一夕能够改变，何况所有举措均直指权贵，触犯了大部分人的既得利益。于是，这场革新在

• 古代花样作死，刘禹锡写一次诗贬一次

  历史人物编辑：不惹红尘标签：古代名人

  今天就来给大家讲几个有趣的作死历史故事。文人篇中国文人有一个传统说好听点是悲天悯人，情怀十足，说难听点就是矫情。这一矫情，作死的故事就开始了。1、刘禹锡刘禹锡很多诗作朗朗上口，但是大家可能不知道，他的诗正好就是他作死的一大利器。刘禹锡开始在官场上混得并不好，因为站错队，被发配到老远的地方干了好多年。

• 北宋诗人刘禹锡的人物简介，刘禹锡的生平事迹

  历史人物编辑：不惹红尘标签：宋朝，唐宋八大家，黄庭坚，宋真宗

  早年生活刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年(772年)，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗

• 安史之乱后，刘禹锡的这个制度，竟然一直沿用至今

  历史人物编辑：不惹红尘标签：唐朝，唐肃宗

  郑州的荥阳刘禹锡公园内树立着十二个牌坊，分别记载了一代诗豪，唐代著名诗人刘禹锡从出生地嘉兴，做官地长安、扬州、和州、洛阳，到去世地荥阳，一段段丰富的人生经历。刘禹锡(公元772-842年)，字梦得，中唐时期著名文学家、思想家，祖籍洛阳，生于浙江嘉兴，曾在郑州荥阳生活过，晚年居于洛阳，逝后葬于郑州荥阳

• 深情化豪情！刘禹锡一往情深深几许？

  历史人物编辑：不惹红尘标签：唐朝,刘禹锡

  深情化豪情!刘禹锡一往情深深几许?今天中国历史故事网小编为大家带来了一篇关于刘禹锡的文章，欢迎阅读哦~刘禹锡大抵算是上承李白下启苏轼式的诗人。读他的诗，应当备上一壶老白干，再来点儿摇滚乐什么的，当他诗中的豪气扑面而来时，大饮一口，高呼爽!这个儿劲就对了，这才不枉顾刘禹锡“诗豪”的名号。刘禹锡还会让我

• 刘禹锡游玄都观干了什么？为什么游完就被贬了？

  历史人物编辑：不惹红尘标签：唐朝,刘禹锡

  刘禹锡游玄都观干了什么?为什么游完就被贬了?中国历史故事网小编给大家提供详细的相关内容。王叔文实行永贞革新的时候，不但一批宦官恨王叔文，还有不少大臣嫌王叔文地位低，办事专断，也对他不满，到了唐宪宗即位，大伙都纷纷攻击王叔文。原来支持王叔文改革的八个官员，都被看作是王叔文的同党。宪宗下了诏书，把韦执谊

• 刘禹锡最讽刺的一首诗，因此被贬到了岭南

  历史人物编辑：不惹红尘标签：刘禹锡,唐朝

  今天中国历史故事网小编为大家带来了一篇关于刘禹锡的文章，欢迎阅读哦~刘禹锡应当说是唐朝众多诗人中，最具有个性的一位，同时也是一位比较敢言，也同样敢写的诗人，但也正是由于他这种直率的个性，更是令他吃过了不少的苦头。要知道在唐朝那样一个封建的时代，虽然唐朝给我们一种很开明的印象，可是也依旧还是封建时代，

• 刘禹锡被贬朗州，写下一首诗感叹世态炎凉

  历史人物编辑：不惹红尘标签：刘禹锡,唐朝

  今天中国历史故事网小编为大家带来了一篇关于刘禹锡的文章，欢迎阅读哦~古代文人讲究不平则鸣，生活的坎坷、官场的失意，这些苦难都成了他们创作的绝佳素材。在遭受贬谪后，他们感自己所感，言自己所言。只是因个性、遭遇及时代的不同，诗歌中流露出的贬谪情怀自然也就不同。如北宋著名文学家苏轼被贬黄州时，就曾写下“莫

• 为什么说刘禹锡是打不死的小强？被贬23年后刘禹锡的结局是什么？

  历史人物编辑：不惹红尘标签：唐朝,刘禹锡

  为什么说刘禹锡是打不死的小强?被贬23年后刘禹锡的结局是什么?中国历史故事网小编给大家提供详细的相关内容。说起刘禹锡，相信大家都不会陌生了，唐朝著名的诗人，读书的时光里还学过不少关于他的诗歌。若是要在唐朝找一位刚正不阿，藐视权贵，用自己豁达的态度在长达23年的贬谪之路上一直乐观地笑着面对各种逆境的人

• 柳宗元和刘禹锡的生死情！柳宗元和刘禹锡是怎么相识相知的？

  历史人物编辑：不惹红尘标签：唐朝,柳宗元,刘禹锡

  柳宗元和刘禹锡的生死情!柳宗元和刘禹锡是怎么相识相知的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。怎样才算的上是朋友?其实每一个人在自己的心中都有对朋友的定义。庄子曾今说过：“君子之交淡如水”。孟子说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心”。而亚里士多德则说：“挚友就如异体同心一般。”真正的朋友是以心