在古代,有很多在现在不可思议的东西,比如说守宫砂;相信现在很多人知道守宫砂,都是在影视剧和小说中吧,也不知道是技艺的失传,还是因为其他的原因,反正现在已经看不到还点守宫砂的女人了;不由的让人怀疑,守宫砂这种传说中的东西,真的存在吗?
关于守宫砂的最早记载是在晋朝时期,当时有一本《博物志》的古代神话志怪小说集,这本书中分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍,包罗很杂。有山川地理的知识,有历史人物的传说,也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。还有怪诞不经的神仙方技的故事等等,其中还保存了不少古代神话材料。
而其中就记载了守宫砂的记载,书中说:如果用朱砂喂养壁虎,壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后,把壁虎捣烂并千捣万杵,然后用其点染处女的肢体,颜色不会消褪。只有在发生房事后,其颜色才会变淡消褪,是以称其为“守宫砂”。当然,鉴于这本书有点不正规,所以只能当做是传闻。
而后来的梁朝的名医陶弘景曾说:“守宫喜缘篱壁间,以朱饲之,满三斤,杀干末以涂女人身,有交接事,便脱;不尔,如赤志,故名守宫。”什么意思呢,陶名医说壁虎喜欢沿着篱笆或墙壁爬行,捉住后用朱砂喂它,喂够3斤朱砂后,将壁虎杀了磨成沫涂在女人身上,如果女人进行房事,则红记消失,如果没有进行房事,则红记就像身上长的痣,不会消失。
但就算有陶弘景的记载,历史上的诸多医生们,对守宫砂是否真的存在,依然存在争论,比如重订《唐本草》的右监门长史苏恭曾说:“守宫又名蝎虎,以其常在屋壁,故名守宫,亦名壁宫。饲朱点妇人,谬说也。”苏恭的见解,不单定名上的解释,和张华、陶弘景说的称“守宫”的命义,相违隔;而且他还认定饲朱点妇人没有这回事,只是“谬说”而已。
可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍,他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真,恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定,用失传两个字作一活动的论断,再看他编成的《本草纲目》中,也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。
诸多名医们自己都争论不休,更何况其他人了,又没有一个正儿八经的药方传下来,后人对此当然是不信了。不过偏偏传说又有挺多的,比如东方朔就曾将守宫砂的秘方献给汉武帝;宋朝还有个“贞女庙”的传说。但其实根据这些传说,也能推断出,守宫砂的制作应该极其麻烦,成本颇高,而且对于秘方的保护那是极为隐蔽。
基本上,只有达官贵人和皇室才能弄到这些东西;加上中国的古代史有点特殊,战争极为频繁,每一次改朝换代都是一场大灾难,导致一些本来就很隐蔽的技艺失传。为何现在没人用了?不要多想,不是因为别的原因,而是因为守宫砂的秘方早已失传,后人也没有再去钻研,可能是觉得没有必要了吧。