后人嘲讽李白，韩愈愤而反驳，写下流传千古的骂诗

盛唐不仅是个国力强盛，万邦来朝的超级帝国，更是以辉煌灿烂的唐诗文化成为了历史长河中不可磨灭的时代。最闪耀的明星，当然是李白和杜甫，他们如同大唐的双子星，永远璀璨夺目。然而，李白和杜甫生前的境遇并不相同。李白是全民偶像，少年成名，还被唐玄宗召入宫中，走到哪里都是万众敬仰的焦点。杜甫则低调得多，名气也小得多，大部分的时光，都是在籍籍无名和穷困潦倒中度过。

然而，就在李杜相继陨落后不久，中唐文人们开始了全新的认识。白居易和元稹推动了“新乐府运动”，认为杜甫的诗歌主张才是正途。因此，杜诗的地位直线上升，一时风头无二。这也奠定了杜甫作为诗圣的基础，宋代崇尚杜甫到了更着迷和疯狂的程度，与此不无关系。

杜甫的价值被发掘，这是一件好事，然而，元白二人却抨击李白，认为他华而不实。比如白居易就评价诗仙“才矣，奇矣，人不逮矣”，他认为诗歌应该“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”，而李白只讲文学性，没有揭露现实的一面，不足为后世效仿。

元稹更过分，他为杜甫写了墓志铭，高度评价杜甫的文学水平，认为自西汉开始，没有一个诗人能与杜甫相比。鉴于墓志铭的特殊性和杜甫本身的地位，这个说法也不为过。但他却公然说，李白的诗歌，只不过想象力出奇一点，与杜甫根本不是一个档次的。

现在我们知道，李白的豪放洒脱与杜甫的沉郁顿挫是诗歌的两种风格，谈不上谁比谁更高端。然而在当时，白居易和元稹的影响力太大，他们公开尊杜贬李，就让文坛出现了一边倒的风气。他们的好朋友张籍，更是杜甫的拥趸，根据《云仙散录》的记载，张籍曾将杜甫诗集烧成灰，然后沾上蜂蜜吃，希望能沾上诗圣的仙气。

总之，唐朝中期，李白的诗坛地位突然降得很低，甚至一些不入流的诗人也敢指指点点。这种风气，让文坛领袖韩愈非常愤怒。他是老派文人，听着李白诗歌长大，为此，他写了这首《调张籍》：

李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。

这首诗很长，韩愈开篇就摆明自己的态度：李白和杜甫都是光耀文坛的天才，是大唐的荣耀，也有同等重要的地位。前两句本身就带有诗仙的浪漫主义特点，韩愈显然是在向李白致敬，以瑰丽神奇的手法表达自己的仰慕之情。

接下来，韩愈的笔下就没有留情了：“不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”他用蠢儿子来痛骂那些读不懂李诗的文人，说他们故作诽谤。他又用蚍蜉和大树，比喻这些人与李白的差距之大，而且，这些人对李白的攻击，并不能起到什么作用，因为什么时候蚍蜉可以撼动参天大树？

这就是文坛宗师的霸气，他骂得不留情面，骂得惊天动地，更让人无地自容。后面的内容，韩愈依旧用的诗仙手法，对李白、杜甫二人尽情讴歌，文采飞扬，让人心潮澎湃。

从这首诗的名字可以看出，韩愈是写给张籍的。张籍虽然与白居易、元稹交好，但也是韩愈的大弟子。他写出过“恨不相逢未嫁时”的名句，虽然比韩愈大两岁，却是韩愈一手提拔的，相交很深。“调张籍”就是调侃张籍的意思，并不是狠话。而且，韩愈在诗中，显然也不是特意指责张籍，而是指桑骂槐。

让韩愈大动肝火的，还是白居易、元稹这些人。其实，韩愈和柳宗元推行古文运动，白居易和元稹推动新乐府运动，主旨是一样的，都是摒弃华而不实的文风。然而，元白二人却搞错了对象，将李白当作只知道莺歌燕舞的文人对待。其实，李白的诗中，讴歌了祖国大好山河，赞美的朋友的深情厚谊，也揭示过现实的苦难，百姓的困顿，凭什么说他只是想象力出奇？

韩愈擅长的是文章，被称为“唐宋八大家”之手，也被认为是“文章巨公”和“百代文宗”。他的主要成就并不在诗歌，但这次恐怕是出离的愤怒，才会洋洋洒洒写出长篇诗歌。也就是他的振臂高呼，让人胆战心惊，此后胡乱攻击李白的文人们才消停下来。

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