从真汉子变四朝十帝不倒翁，冯道一生，能给职场人多少思考
公元954年四月，后周显德元年，73岁的冯道无疾而终。
民间有云，七十三，八十四阎王不叫自己去！
这根源由来也很有意思！
孔子享年73,孟子享年84，圣人亚圣寿享如此，也让后世人约定俗成的将73-84当做槛。
只要能活到和圣人相似年纪，也就心满意足了。
不过人和人是有区别的，有人空活百岁一事无成，有人则光耀古今，传奇无双。
这73岁去世的冯道就是如此人物，他绝就绝在用73岁的圣人年纪，历经四朝十帝，成就了政坛不倒翁的一生。
这人有何秘诀，能在风云诡谲的乱世政坛屹立不倒，干一辈子？答案需要书中求！
古人之事，当做今人参详之基，也许就是以史为鉴意义吧。
冯道名字平平无奇，出生也算不上天赋异禀。
祖上不过面朝黄土背朝天的农民家庭，三两闲散出现的读书人，给家族添加了一点文化基因，可却不足以改变家族的命运。
这样起点而论，说其社会地位底，有点过分，但说他高，也高不到哪里去！
高不成低不就，就是冯道的起点。
青年时的冯道也没啥志存高远的野望，如要说与众不同之处也许就是读书了。
对，就是读书！
这也是少小冯道唯一的爱好。
一个劳苦大众家出了一个爱读书的人，在今日看，父母当感怀欣慰说：我家麒麟儿必成千里驹。
可唐末纷乱时代，五代乱世时节，科举啥的早已被弄得乌烟瘴气，也没到后世“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的时代。
读书能改变命运，那是小概率事件，属幸存者偏差后才有的特列。
如何做，怎么办？
冯道也想了个办法扬名：写文章！
读而优则仕，仕途无望，那就读而优则写呗。
文章写得好，一样可以出名啊，于是冯道开启了用文章曲线救国的路径。
一篇又一篇文采卓绝的文章，让冯道，在文人这个小圈子中爆得大名，也让他这个教书匠，有了入得英主法眼的机会。
冯道的职场人生第一课。
所谓人怕出名猪怕壮，人出名了即是好事也是坏事，而猪要是壮了，那必定是坏事。
青年冯道，并不是一个如后来一样胆小谨慎进而知足的人，相反还很有真汉子气质。
这真汉子气质，也让他仕途之初，磕磕碰碰，狼狈不堪。
那时还是小冯的冯道，第一任老板是幽州军阀刘守光
刘守光这人吗，在后世风评可谓差到极点，按宋人说法是：
庸奴下才，无足责者
意思吗就是，他不过一平庸的奴仆下人之才。
这样的人，为何身居高位，则不得不说他的特点，发家全靠坑人，而且坑的人还都是自家人。
因为和庶母罗氏通奸，被老爹刘仁恭暴打一顿，断绝了父子关系，愤恨不已的刘守光，就在外敌来犯的关键时刻，摆了自己爹一道，在领兵击退李思安后自称卢龙节度使，随后领军攻大安山，让自己爹成了阶下囚，顺带收拢了老爹的势力。
后续又干翻了自己老哥义昌节度使刘守文！
有了两镇节度使地盘的他，被后梁太祖朱全忠，就是灭亡唐朝的朱温，册封为燕王。
这高升经历，靠的就是坑爹、杀哥，绝对算得上无耻了。
军阀混战的年代，私德本算不得什么，但做得太过依旧会被收拾。
这不，志得意满后的刘守光，开始胡作非为！
凶残那是必须的，好色那是必定的，至于称帝吗，那也是可考虑的。
这样的人当了帝王，暴政就是难免的了，无怪乎他的所谓大燕国两年就完蛋了！
这样一个混账王八蛋领导，成了冯道的老板，按理说老油条还是有办法对付的。
可那时的冯道，之前我说过，还是小冯，历练不够，年轻气盛，满脑子治国平天下。
这读书人思维和军头做派，绝逼尿不到一个壶里。
面对刘守光这样的领导，冯道经常直言不讳，提的意见即多又尖锐，特别是在刘守光想要称帝的时候，极力阻止。
这无疑是让领导下不来台的举措，结局可想而知。
军头出生的刘守光一怒之下，让小冯去大牢待着，要不是同僚好友救护，小冯绝对命不久矣。
这次因年轻气盛，惹出的祸端，让小冯心有余悸之余，也开始反思人生。
仗义执言有问题，遵循道义有问题，年轻气盛也有问题，咋办？
低调，低调在低调，所谓有所为有所不为！
充分总结经验之后的冯道，立马由小冯变成了老冯。
干事踏实摸鱼，有意见吞进肚子，摇身一变成了最能活的职场老油条。
态度大变的小冯，也深获刘守光器重。
从此，低调，有所为有所不为，成了冯道的职场信念。
那么老油条混日子为何越混地位越高。
这就要看混日子的绝招了。
虽然获得了刘守光的器重，可冯道并不开心也不感恩，根源吗也很简单，一份工作而已，老板喜欢听马屁，我就吹水。
没人提醒的刘守光越发地放飞自我。
风筝飞远了，必定短线，这不刘守光的末日来了，晋王李存勖率军浩浩荡荡而来，一路势如破竹，也让冯道深感，自己背后这颗树估计要倒。
感知敏锐的他，立马转投晋王李存勖怀抱，为新主摇旗呐喊起来，没见任何愧疚。
失去愧疚的冯道，明白一个真理！
老板有势的时候，卖力干活就好，工作四平八稳，能干能混。
老板失势的时候，改换门庭就好，做人圆滑迂回，能闪就闪。
基于这样的感悟，冯道从一个曾经还有书生意气的人物，变成了一个干事爽利，做人圆滑的老油条。
作为有所为有所不为的老油条，他当然什么都不怕！
面对玩主一样的后唐李存勖，他耍得游刃有余。
这李存勖酷爱戏曲文化事业，重用戏子，最喜听献媚之言，伺候他不是手到擒来。
后来面对荒唐人渣后晋石敬瑭，他依旧耍的很开心！
自己主子是臭名昭著的儿皇帝，啥都敢卖，毫不讲究任何原则，伺候他只要比他更渣就够了。
至于异族领导契丹耶律德光，装深沉，弄四平八稳，那有不拿下的道理？
至于后续的刘知远，那是个病秧子，久病缠身，他和石敬瑭同被契丹呼“儿”，在位仅两年就呜呼哀哉。冯道在病夫床前做事，只需按部就班，加上身体熬得过上司就过关了。
不怕庸主。
冯道侍奉的第九任领导——后周始主郭威，虽是个开通爱民的仁德之君，但可叹他比较知足，没有施展更大抱负。不倒翁哲学的重要
一款，就是知足常乐，长乐老冯道在这样的庸主手下工作，当然主奴一起知足了。
不言而喻，凡属政坛不倒翁，在厚脸皮的基础上，还是颇有些投主所好的本事与手段的。但是，这也终究不是决定因素。因为作为一个主子面前的老奴，即便你使出浑身解数，毕竟不是你想要就能得到的。所以不倒奇迹的决定因素，最终要归结到不倒翁前期所遇到的主子身上，他们都是些什么样的人。
冯道一生换了十个领导，其中前九任领导之所以沿用冯道，是因为他们悉数喜欢顺手的奴才，而冯道也“恰到好用”。
从冯道一生的政治经历来看，他是一个失大义存小义的人。在大是大非问题上，他从不提早表明自己的立场，而是察言观色，永跟最有实力的当权者。骑墙是不倒翁哲学的别解，是长乐老冯道的常乐法宝。
在不伤及自身利益的情况下，不倒翁也出些好主意，例如契丹辽主耶律德光有一次问他：“天下百姓如何救得?”冯道说：“现在就是佛出世也救不了，只有你皇帝救得。”这些所谓的好主意，属于明哲保身下的“好话”范畴，冯道的自我定位是“老勤务兵”，这种“老勤务兵”恰好与喜欢安逸的上司一拍即合。
冯道的出现，正迎合了五代时期暴政加庸政的需要。“依违两可，无所操决”的超级骑墙式臣下，倒是可让暴脾气与玩物丧志的上司放心顺气。
然而，不倒翁并非无敌。冯道晚年，轮到周世宗柴荣执政，这是冯道遭遇的第十任上司，不倒翁的克星终于出现。
这位周世宗，与前九位暴君庸君大不同。
他虽是后周始主郭威的义子，却比他义父更有抱负更有骨气。他虽然在位仅五年，却干出一番大事业。
他励精图治，锐意改革，南征北战，不畏强敌契丹，揭开了一统天下的序幕，奠基了大宋的前身，可谓“一代英主”。
表面看来，冯道栽倒于与柴荣的一次争执——周世宗北伐，长乐老冯道表示反对，但实际上，这是苟且偷安的不倒翁哲学与舍我其谁的英雄主义的必然碰撞。
“苟且偷安”这四个字对冯道这样的不倒翁来说是永世法宝，但是强人哲学也绝对排斥“好死不如赖活”。
柴荣不听冯道苟安的说辞，坚持进兵北伐，扫荡辽军，最后振兴百业，俱有大成。众所周知，后周之后的大宋虽姓赵，半壁江山却是柴家打下的。
冯道与柴荣的哲学碰撞，随着周世宗在现实中的胜利而宣告结束，北伐胜利后，不倒翁受到上上下下的冷落，长命丞相在朝中再无立锥之地，不倒翁最后的岁月是在坟前度过的—被派修周太祖坟墓期间，郁闷而死，终年七十三岁。
中国历史上第一骑墙人士冯道最终死于被一代英主所抛弃。他的不倒翁哲学也终在英雄主义面前败下阵来，不倒翁的克星原来是英主!
在浩瀚的历史长河中，不倒翁大都是有他不多，没他不少。他们是不能左右国家局势而只能苟安的好好先生，后人对不倒翁的个人有怎样的评价并不重要，重要的是不倒翁遇到的是什么样的上司。但凡想成大事、欲千古流芳的政治家，终究是不屑与骑墙人士为伍的。
成也领导，败也领导，成也中庸，败也中庸—―不倒翁冯道的经历至少说明了这样一个道理――庸人在逆淘汰游戏中，始终不过是个随波逐流者。
这个职场老油条，在后续的岁月中，充分将能做事，会做人，善观察特点发挥得淋漓尽致。
于是，才有历仕四朝，历经十代帝王，而不倒的传奇出现。
这一切的由来，其实和帝王时代的弊端息息相关。
封建时代的国家是什么？不过家在前国在后而已。即便家国一体，一家一姓也在国之上！
这样的逻辑起点，就意味着和帝王有关的人，不过是臣子奴仆角色而已，他们需要为一家一姓的国负责吗？
在哪个程朱理学还未有兴起的年代，答案是，不需要！
如果这样，保全帝王的专权，和臣仆有何关系？和平民有何关系？
既然没有关系，那么谁做皇帝，与我何干？
这就是冯道的“彻悟”........