孔子说：与鲁者争是鲁者，与莽夫争是莽夫，曾子说：我也鲁莽

这里讲述的是真实的历史故事。故事的主角是小曾。

小曾是大曾的儿子。父子都是孔子的弟子。想必大家这里讲述的是真实的历史故事。故事的主角是小曾。

小曾是大曾的儿子。父子都是孔子的弟子。想必大家已经猜到曾氏父子是谁了吧。

小曾是鹅城人。小曾十六岁的时候，大曾把小曾送到了孔子门下。不过，几天后，一件意外的事情发生了。

事情的经过是这样的。

大曾在院子里种了一片菜。一天，小曾从孔子处散学回家，见大曾正在给菜地除草。小曾放下书包，说，父亲，我来帮助你吧。

大曾将锄头交给小曾，自己坐在菜地旁吧嗒吧嗒抽烟。

本来，小曾干农活是一把好手，但人总会有疏忽和走神的时候。小曾一不留神，锄掉了地里的一棵菜苗。

大曾看到，勃然大怒。他二话不说，顺手抄起旁边一根木棍，朝着小曾狠狠砸过去。

小曾没有躲闪。棍子打到头上，顿时鲜血直流。小曾也一下子晕倒在地。

就这样，小曾因为这件事情在家休息了三天才去上学。

到了孔子学堂。孔子给小曾讲了一个关于舜的故事。

舜是一个孝子，他的故事在二十四孝中叫做“孝感动天”。

舜的父亲也打舜。当父亲用棍子打他的时候，舜是这样做的。如果父亲拿的棍子很大很沉，舜就赶紧跑了；如果父亲手中的棍子比较小，舜就原地不动挨打。

孔子继续说道，家长发怒的时候一般手上都会没轻没重。你站在原地挨死打其实是陷父母于不义，也是不孝顺啊。

自此小曾明白了一个道理。人生在世，一切都不可拘泥于常规。

孔子活着的时候，小曾没有显得那么出类拔萃。当然，大家也没有觉得他比自己优秀。毕竟都是孔子弟子，谁服谁呢？

孔子临死时，把众弟子招呼到一起，说道，我死以后，就由小曾继承我的衣钵。

这时候大家才意识到，这个小曾可能真的与众不同。

小曾出外讲学，回鹅城时坐船路过一个码头，上来一个莽夫。莽夫看见小曾坐的地方不错，他粗鲁地一把把小曾扒拉到旁边。小曾没有防备，脸摔破了。

要知道，这时候的小曾已经是老师，身边是有书僮的。书僮立刻就要发作，小曾却拦下了书僮。

回到鹅城，小曾的弟子们都在岸边迎接他。书僮依然愤愤不平，看到自己的同伴都来了，他准备上岸之后教训一下那个莽夫。

小曾看出了书僮的意思，严厉地阻止住了他。书僮也没有敢把船上的事情说给大家听。

等回到家了，书僮终于忍不住说了出来。

众位弟子都很气愤。小曾问大家，谁说说，蚱蜢三季的故事呢？

这个故事曾经是孔子讲的。说是子路与一个人争论。子路说一年有四季，那人说一年有三季。二人还打赌一块钱。最后大家去请求孔子裁决。

孔子说，子路你错了，一年就是三季。那人高高兴兴拿着钱走了。

子路问孔子，老师，一年真是三季？

孔子说，一年当然是四季。刚才那个人是个蚱蜢，他的一生只有三季，你跟他争论永远都没有结果的。

这就是庄子说的，蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮。

当然，小曾的弟子们也不明白，小曾举这个例子说明了什么呢。

小曾说，你们觉得孔子伟大吗？

弟子们说，当然，我们都是孔门弟子。您是衣钵继承人呢。弟子们说话时脸上充满了自信。

可小曾说了一句石破天惊的话。

小曾说，孔门学高实秕糠。

众人惊愕。

小曾继续说，看，吓到你们了不是？圣人行不言之教，处无为之事。世上有两样东西不可改变，曰无常，曰因果。所以老师生前也说过，敬鬼神而远之。

之所以要敬，是因为鬼神之事无常；之所以要远，是因为鬼神之事无知。

不但鬼神，天地万事万物都各有其理。你若介入，就是介入了他人他物他事的因果和无常。

众弟子突然想起来孔子评价得意弟子的一句话。

柴也愚，参也鲁。意思是，高柴太实在，小曾太笨。

孔子是在批评他们俩吗？苏轼用一首诗回答了这个问题。

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

苏轼这是多么痛的领悟。当然，他的领悟也的确都是他痛苦的结晶。正如他自己诗中所说，就是因为太聪明，才被误一生。

小曾不聪明，小曾很鲁。所以最后他成为了宗圣。而且还是一个不知名的宗圣。

甚至后世都没有几个人知道曾子是谁。到底是大曾还是小曾呢？

大曾是曾点，小曾是曾参。

孔子是非常赞赏大曾的。但最后孔子把衣钵传给了小曾。

得到孔子衣钵之后，有同门师兄弟曾经跟小曾说，你看，咱们老师走了，你是衣钵继承人，那就由你穿上和老师一样的衣服，然后坐在老师的位置上，这样咱们就可以把老师的学问发扬光大了。

曾子说，太阳有光，不需媒介。老师的光芒正如同这太阳一般，难道还需要我们进行吹捧传播吗？老师生前就反对搞个人崇拜，难道老师走了之后，我们要打着老师旗号反老师吗？

众弟子觉得小曾的话很有理，于是不再提议。此后，曾子一心一意传承孔子衣钵，以平常心行平常事。身言之，后人扬之；身行之，后人秉之。