士为知己者死-东周四大刺客之豫让
春秋时期的刺客，与如今我们简单理解的杀手不同，那个时候，刺客们基本以“士为知己者死”作为信条，因此带有一些侠士的气息。有人曾说：
刺客之道，以寡敌众，是勇气！
刺客之道，杀身成仁，是忠义！
刺客之道，三尺直剑，五步之内，血染金殿，王者畏惧，是勇气！
刺客之道，舍身报恩，是忠义！
本篇我们说说《史记·刺客列传》中记载的刺客——豫让，讲讲他悲壮忠义的故事！
豫让，晋国人，是晋国大夫智伯的家臣，智伯对他很敬重，并按照国士的礼节对待豫让，然而公元前453年，智伯在晋阳之战被韩、魏两家反水，赵、魏、韩联合起来杀死了智伯，并屠杀智伯家族两百余人，瓜分智氏封邑，天下震惊！智伯身死后，赵襄子甚至把他的头骨漆成饮具！
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”（唉！侠士为理解自己的人而死，女人为喜欢自己的人而打扮。现在智伯理解我，我定要为他报仇而死，以报答智伯，那样我死而无憾了！）
于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏进入赵襄子的宫中修整厕所。他时刻怀揣着匕首，打算伺机行刺。有一天赵襄子正要上厕所时，忽然觉得心神不定，就下令把修整厕所的人抓来审问，这才知道是豫让化装行刺。于是将其逮捕。被审问时，豫让直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他，赵襄子却说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没留下子孙，他的家臣中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。
这次的失败并没有磨灭豫让复仇的心。过了不久，他把全身涂上漆，使皮肤溃烂，变成了一个生疮的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，以至于他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，朋友路过他时，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”他回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”
豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉主君啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”
最后，豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的提前一天，埋伏于赤桥之下，赵襄子到达桥边时，马突然受惊，他猜到是有人行刺，让手下人去查看，果然是豫让在桥下面。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”（我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏都以对待普通人的礼节来待我，我因此也以普通人的礼节报答他们。至于智伯，以对待国士的礼节对待我，我因此以国士的礼节报答他）
赵襄子听完很受震动，但为了自己的安全，又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士包围他。 豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿，便对赵襄子说：“我听说，贤明的君主不会掩盖别人的美德，忠臣为了完成信念不会怕牺牲自己的生命。您以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬您的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。可是我还是想得到您的衣袍，让我刺几下，以表达我报仇的心意，那么我即使死了也没有遗憾了。”
赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀！
这就是豫让的故事，他舍身报恩，杀身成仁的事迹反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神，为历代文人称颂。